Letter 1109: The spiritual life is a journey with a beginning, a middle, and an end.

Εἰς τὸ, ε« Πάντα, ὅσα ἂν εἶπεν ὁ Κύριος, ποιήσο- μεν, καὶ ἀκουσόμεθα ()). ν Καὶ εἰς τὸ, Ὃ ψυ- αὶ χικὸς ἄνθρωπος οὐ δέχεται τὰ τοῦ πνεύματος. ν Καὶ εἰς τὸ, «Οὐ δύναται δένδρον πογηρὸν καρποὺς χαιλοὺς ποιεῖν. » Σὺ μὲν ἴσως ἀλλόχοτον νομίξεις τὴν φωνὴν, ἅτε παρὰ Ἰουδαίων, τῶν μηδὲν ὀρθὸν μήτε λεγόντων μῆτε πραττόντων, ῥηθεῖσαν’ ἐγὼ δὲ, ἐπειδὴ ὁ νομο- θέτης αὐτοὺς εἰς τοῦτο οὐ χατεμέμψατο, ἡγοῦμαι, ὅτι () ἃ χρὴ μανθάνοντας πράττειν, ταῦτα διὰ τοῦ ΕΧΧΧΙ, -- ΝΕΜΕΒΙΟ ΜΑΟΙΘΤΒΙΑΝΟ. 1π πὰ : « Οπηιπῖα φιαοιησιο αἰχὶς δοπιῖημ, [αοἰξ- πηι, εἰ αμαϊοηιμα ".ν Νέος ποπ ἱπ ἱ μά4 Ραμίὶ ἀϊείμηι: ε Απὶπια ἐξ ἤοπιο ποη μογοὶρὶ! ἐα φμα δμεπὶ δρίτί ( "δ. ν]Ποπε ἐπ ἰἰμ64. Ομ γὶδιὶ : ε ΝΟ υοῖθεί ατ- δον πιαία [γεΐτις δοπος [αοέτεὲ ὅν, ν Τὰ αυΐάδπι [οΓἰΔ8515 δυϑυγάδημ Οχ δι πΠΔ8 γοῦθηι, ἰΔηφυδηὶ ἃ υ(ἰςῖ5, πἰἢ ] τγαοῖὶ ᾿δδηΐαυθ τοὶ ἀϊοοηιὶθυ8 γα] [οἰ οηι δυ8, Ρτοίδίδπ). Αἱ ορο, 4υἷᾶ Ἰορ᾽βἴδιοῦ 'ρ808 ἰῇ πο0η Γαργοθπαϊΐὶ, ἈυθίΓΟΥ : φυοηΐδη) 4φυῷ ἀϊδεοπμο (δοογα οροῦιοί, (Δεἰθ! δὲ (βῃ. χι;, . " .ΑοΙ. ιχ, . ΕΣ θόιι. ν, . δλΊ Ουγ. τ’, . Μαιι) ). γι, . ΥΔΕΙΖῈ ΓΨΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Ῥγο χήρυγμα ἰΐθιη 60ι . Ἰορὶ! χάρισμα εἱ ἢ νογῷ. ἱπ. ὅ ροϑδὶ μηδεμίαν αὐάϊι μηδενί. ΡοΞδιν. νΟΓδ. ροϑὶ ὅ ἀντίῤῥοπον πηυίδι 'ῃ ἀντίπαλον. ῬΟΒΘΙΝ. () δ4ς. (υ)αοίυβ δὲ ς. ὅ2, Ψεπογαδίϊ!, ἂχ . [εδἰἰῦ. αἰσπιϊφυϊ! ἰηί6Γ Ἰηἰ Γγαουα οἱ πΐγᾶ, δ60 πιλὶγᾶ- μηϊα, υἱ Π ὰ δίπιι Ποΐ ὁρογα, φυὰ νοὶ ρδγ γὙ6 ΡΘΥῚ ΟΠΉΪΠ68 οοηϊγα Ὠλίαγαηι [δοϊϊ : ἰδῖα Ὑ6ΓῸ δἰἰδηι ἃ ἀξηηθηθ δυἱϊ Βοιμΐς ργαϑιϊφίαιογο ραιγαγὶ ρυϑδίηι. ἈΙττ. (δὲ) Ιἀἐπὶ βογὶ ἱι νομιζέτωσαν ρτὸ νομῖιςέτθ. οἱ () Καὶ ἀκουσόμεθα. Ναηυθ ᾿π Π᾿ο γα (Οη ος ἰιαϑδίυγ, ποαυ6 ἰη [,Δι πΠ0 ἰηίογργαίθ. θυ Ρ]υγα ἴῃ το. ΒΙ . Ἰδοιοπα ποίδυΐ, Εὲ οδὶ ᾿Ἰυδιγα ὀχθηρίυπι οἰἰὯπ ΡΓΌνΘΓ). ]0Ιη. . ΧΧΥΙ, ν. , ( φυο νἱά6 ἱηίγῃ δρίϑι. ). Ἀιττ. () [πίογ ὅτι οἱ ἃ χρὴ σοι. Ὑ4ι. ἰηδοτὶὶ τάχα ἐπειδῆ. Υ6Γ5. ροϑί ΄υϊηίο, προηγούμενοι ΓΘΟΙΘ ἢ- ιὰϊ ᾿Ιθε1ἢ ἢ προῃρημένοι. ΒΟΒ5ΙΝ. . ΙΒΘΙΌΟΒΙ ΡΕΓΌΘΒΙΟΤΕ εἰθοίανιϑ ; ἰάεῖγοο ὑδηα ἀϊείαπι : « ΟἸμηΐδ - Α πράττειν μανθάνομεν, διὰ. τοῦτο εὖ εἰρῆσθαι" « Πάντα. ἐμαυα αἰχίε Ποῦ, δείθπιιδ, οἱ δυϑόπια . » Νδα ᾳιίίδην, ᾳυὶ οἰἴδαι φυδπιρίδῃι γϑι ἀΐβοφηι, ρτο- ". ογάϊιἐθ γαιΐοπθ ργίυβ διι ΐαηιϊ, ἀεϊδά ὁ (δοίμη!ι; ν6γὸ οὐ γὶνα ριτθοορὶᾶ ἰω ορυδ δειυπαυθ ρῥτοῦυ-- οδγὸ δίυάεμι, δὺ ρε6 δοίΐοῃϑ ὠΐβουῃ!, θὲ ἰΔ1η ΟΓ8 - ιἰον6, 4φυ δι δειίοιθ εἰ Οραγα δοφηϊἰομθι ραγίοηιϊο. μ6 οεδ γ Γὰ Υἱγίωι δ εὐ05 ΡῈ ἱρδᾶπι δχογοϊδιϊοηθιῃ ἐδιυἢυν δά νἱριυίοπι, οἱ ᾳφυοράδηνπιοῦο ἀΐδεἰϊ, Θ5πὶ οἱ , εἰ ἀφοθῃ ἰδ δι ΒΟ . ΠΙ416, οἱ ηιδχίπια οοηδδγνδηίθιῃ πδίυγα, οἱ αἱ Γ βαπείιδιη. Αιαπα δος φυΐϊάθηι ἀδ γὰ ᾿ιδοίθηιϑ ἀϊχῖθ86 βυῃήβοϊδὶ. ἩΠω δυίοα : « Νου ροιοϑί ἀΓΌΟΥ Π [γυςίι5 ὈΟηΟΒ8 [- ἐδγὰ, » ἤθη [0Π ρορηἰϊοπίϊαπι ; ] γοάλγαι!! οὁ0π - "υογδιϊοιιθ ἰπ οοηβυοιυάΐο νυἱἰοτυιη. Νδηὶ ἀυπὶ ὅσα εἴπε Κύριος, ποιήσομεν, χαὶ ἀχουσόμεθα. » Οἱ μὲν γὰρ ἄλλο τι μανθάνοντες εἰχότως ἀχούουσι, καὶ τότε ποιοῦσεν᾽ οἱ δὲ τὰς θείας ἐντολὰς εἰς ἔργον φέ- ’ ρειν προηγούμενοι, ἀπὸ τ-ἧς πράξεως μανθάνουσιν, οὐ τοῦ λόγου τοδοῦτον, ὅσον τῆς πράξεως τὴν γνῶσιν. «ἰκτούσης (). Τῷ ὄντι γὰρ ὁ τῆς ἀρετῆς ἰἀσχητὴς δι’ αὐτῆς τῆς ἀσχήσεως καιδεύεται τὴν ἀρετὴν, χαὶ : τρόπον τινὰ μανθάνει, ὅτι χρησιμωτάτη χαὶ πρέπω-. δεστάτη χαὶ φυλαχτιχωτάτη ἐστὶ, χαὶ συμφερόντως νενομοθέτηται, Καὶ περὶ μὲν () τούτον ἅλις. Τὸ. δὲ, « Οὐ δύναται δένδρον πονηρὸν χαρποὺς χαλοὺς ποιεῖν, » οὐ τὴν μετάνοιαν ἀναιρεῖ, ἀλλὰ τὴν ἐν τῇ διατριθῇ τῆς καχίας διαμονὴν () χωμῳδεζ. Πονηρὴὸν γὰρ ὃν, οὐ δύναται χαρποὺς φέρειν ἀγαθούς" μετα- ")Ὰ 6δί, "οἢ ροίδϑδι [γυοιυ8 [ὉγγῸ ὈΟΠΟ8 : υνἱ Υ6ΓῸ μ ὁληθὲν δὲ εἰς ἀρετὴν, οἴσει. Εἰ μὲν γὰρ περὶ δένδρων δα (ἸΘΡ δίᾳυ6 ἐθηγνογϑὰα δὲ τυἱγίυίοηι,, ἰυη6 [ὑγο!. ᾽ 'οβίηι ἐδ διβοῦὶθυ8 ("ϑίυΓγα ) ΒΕ ΓΙῸ ἔπι ϑαϊνδιοῦὶ, ἴθ νἱποδὶ γϑιϊ0. ϑδίη διίθιη ἀθ Ποιηΐ-᾿ ἶθυϑ Ἰυᾳυΐίυγ, . χθίῃρίο δἰγὸ δίμη εἰ οὐδ (η8π ΄φιῃοά ἀγυογίυυβ 6δι δίιγα,, ἰ( πορὶδ 6ϑὶ ῬΠνοτα νοϊμμἰδι5 ] ) ΘΥθγίϑίιγ, οἱ δοῦθύαδι νὸ- γτἱιϑιὶ, τἰθῶ δυδρίεἶο. Νδη) ηυἰ ΑΓΌΟΓ [] νἱ- ἐείυγ Ρειϊγυς ῖ Βοιᾶ. Δι φιοιούο ((Πγίδίιπι) - πρφαν! ἢ Μαϊδηο Αι αὺυ0 ρϑεῖο οΟἸηηΐδ ἰοῦγα οἱ ηυ]- " ΠΟΙ ᾿4Γ6 ᾿ββίυβ σογίδηδ οἱ ἰγορθὰ οδυΐ θυ οἰ δ ἀγῦου εἰμὶ νἱάδιυγ δυάδε ᾿ Μαία Αι μο