Letter 1111: The priesthood is a sacred trust, not a career.

ΕΧΧΧΙ͂Υ. -- ΠΌΟΘΙΑΝΟ. δΙαΙυπι αυΐϊάδηι ὁδὶ ἰπυϑι6 ἀφο Γ : ἰη 5ι18πὶ ἴεγγα δοπίθηιΐδιν, ἰὰΔ νϑγοὸ ἰοηᾷθ 68ὶ ἀοιογίυβ. Α116-. τυ) Θηΐῃ Βρ6ι Δ0Χ ἢ τοι αυΐϊ οἱ αυΐ Ἰπ)υτγία ἃἤδθοιι5 6ϑὶ ; διίδγωπι Ὑ6ΓῸ Βδη60 ᾿ρ88Πὶ) ),8πὶ Δυίογι, δἰ ἰπ)υδίυηι ἰδειυηι σΟΥγΟ Ογαί. ΠΔΡΓΟΡΙΟΓ δά ἰη]υ δία δβδιυδ, ΠΟ4ΊΘ, δὶ (ογίθ ᾿υἀ᾽ο65 ΟἰραπηυΓ, ἰπ͵υϑῖ6 σα] συ αι [Θγᾶπει8. ΕΧΧΧΎ. --- ΠΕΒΟΝΙ ΒΟΠΟΙΠΆΘΤΙΟΟ. Εἰς τὸ, « Θεὸν ὁμολογοῦσιν εἰδέναι" τοῖς δὲ ἔρ- (, 1π μά Ραμὶὶ ἀϊοιμηι, « Ῥτοβίθμι τ ποδδε θεμπῖ, γοις ἀρνοῦγνται. ν Κινδυνεύεις, ὦ σοφὲ, ἀγνοεῖν, ὃ πάντες ἴσασι" γέ- Ὑρᾶφας γάρ" Τί ἔστι, ε« Θεὸν ὁμολογοῦσιν εἰδέναι, ανὶς δὲ ἔργοις ἀρνοῦνται ; ν Ὅτι γὰρ πάντες τοῦτο ἰσᾶσιν, οὐ μόνον οἱ τῶν ἱερῶν χρησμῶν τρόφιμοι, ἀλλὰ χαὶ οἱ μηδαμῶς τούτων () ἐντετυχηχότες, μαρτυρεῖ καὶ Δημοσθένης λέγων: Ὡς ἅπας μὲν λό- Υὸς, ἂν ἀπόντα ἔργα ἔχῃ, μάταιόν τι φαίνεται χαὶ χενόν (). Καὶ οἱ ἕξωθεν δὲ νομοθέται οὐχ ἀπὸ ῥη- μάτων, ἀλλὰ ἀπὸ πραγμάτων τοὺς ἐπὶ χαθοσιώσει χρινομένους χολάζουσιν (). Ὁ δὲ Χριστὸς δύο προ- . Τίι. ι, . [ αοἰἷς αμἰοηι πεφαπί ". ) Τυ νόγο, Ο δρίθηβ, ἱβηόγαγο αἰ νἱἀοτὶβ φυοά ΟΠ) που, Ῥὰγ Ππ θγῶ8 δηΐμῃ 4υδηϑὶν , χυ!ἃ β' δ νϑὶ ι ΠἸυ : « δι π0886 ρΓΟΠΙΘμΓ ; (Δοι5 δυο Πορλη! .» Ναπὶ πο ΟἸΠ6 . δοἶϑη!, " βοίυ! βιογογυπὶ ογλοογαπι ἀἰαμηΐ, οδιΐϑιῃ ἐ φυΐϊθυ5 ἰδ α πιοὺο σοπεϊεὶῖ οορινοβοῦγο, ΘΗ Βαπηοϑιίθηθ5 δ00 οομῇγηιαι (δδιἰοἷο, πτ Αἱ! : ἄδ5θ θυδηι οἰπηΐβ ογαιῖΐο, δ᾽ δὐβίη! [π618.. ΝΠ θὶ ᾳυϊάϑδπι δί4ᾳυὸ ἰηδια δβῖ. Ουΐϊ, 4ιυοιὶ εἰἰδηὴῦ αὶ ὀχίγα ἘοοΙβίδιῃ βυμὶ [οἱ Βα ΟΓ6Β ἷη ἰυὐϊοίαιη ΑΒ ΚΕΟΤΙΟΝΕΘ ΕΤ ΝΟΤ,. ι66) Περὶ ἀκαταλήπτου. Οοηίεν Ζοάπηοιι ἢτγ- Ὁ Πᾶς λόγος ἐστὶ δυδιοθηυπιὶ ἢὲ ἱπεοοπιρτοοπεὶ δὶ δεὶ παίιτα. ἈΠῚΤ. () Καὶ οἷἱῳδήποτε καιρῷ. Μαϊΐτ, οἱ δὲ οἱῳδῆ- ποτε. ἈΠ Ττ.---ὙοΓθὰ χαὶ οἱῳδήποτε καιρῷ οὐκ]. . Οὐηἶ . ἰοςο ᾿Ποτυν ἢφο μομθη)δ, χέρδος δὲ οὐ- δὲν πρ. ΓΟΒΒΙΝ. ν () Νοῃ Λουχιανῷ Λουχᾷ λαμπροτάτῳ [ 6Ρ. ἰπϑογιθίιυγ ἴῃ οοὐ. δι. . ΡΟΒ5ΙΝ. () Εὐρεθείημεν. Ἐ'. Ἰεροι)ά. αἱρεθείημεν. ἴττ. () Ργὸ τούτων 50Γ τούτοις οοὐ. . . [». ογϑι ροδὲ , ζΓῸ ἂν ἀπόντα ἔργα ἔχῃ εουύ. ἰώδιη βογι υἷι ἂν ἀπῇ τὰ ἔργα. ΡΟΒΞΙΝ. () θοιμοβιβδιΐοα . βοι οι (οὐδ᾽ [ΘΓ νεγθΐβ ὄχείδι Οἰνηπΐαεα : Λπας λόγος, ἂν ἀπῇ τὰ πράγματα, μάταιόν τι φαίνεται καὶ χενόν. ἔδι γ6- νἱυβ ὀχίγοιδ ΟΥΓΔΙΟΠ6 δ Θρ᾿διοίαιη ΡΠ μρὶ : ΓἌπας. λόγος μάταιός ἐστι πράξεων ἄμοιρος γενόμενος. Νδα ἰδ ἀυλίθηι ὁ51, αι δα ἰδίου δε οϑ θεν οἰ οἰϑ δῖ πος ὀϊδιϊοῃοη (δεόγιι., Β4 οἢ19 ΔΊΚΙΟ , αυρά δχϑίαί ). Δπιποίοφ., ιἰι. , Εἰς «.1υὐγογραφίαν, ἤτοι ἐποποιίαν" ταιος, ὃ μὴ τετελεσμένος ἔργῳ, . Καὶ πᾶσα πρᾶξις τὸν λόγον ἔργον ἔχει, βΘυοὺ 8ἰς γοα α : Οπιπὶς ἱπαπὶς αὐΐ! υἱάμαϊα οταίο [αοίϊδ ; Εἰ ἀμεὶι φιωνὶς αοἰὶο νεγῦα ἰῃ ορμε. Ῥεγίογαι νϑῦβυῃ) ναγίαιὰ ογδίϊομθ δὶς 4υοαιυς ροδοΐβ ΘΧΡΓΙΗΘΓΘ: Ῥοπιίίετε υοῦϑα οσατεπῖ, πὶεὶ υοσεπι [αεἰα δεφιαπίατ. Οπιηΐς, εμὶ ἀέεαιηί τὸς, οεἰ οΥαίΐο υαπα, γεγῦα, φιῖθμα ἀοεμηῖ Τα [αοἰαημα, οα88α [Γι ΜῈ. Ἐοιδι ρογιΐμθι ᾿διλ φυοαυδ ) πη) δα πηηνὶ ΟΥΔΙυ- γἷβ δδιιδηιία τιν ΡΠ Πρρί σὰ τποχ ἰοὺ : Εἰκότως τὰ ἔργα τοὺς λόγους παρέρχεται, καὶ προσέχουσιν ἅπαντες, οὐχ οἷς εἶπέ ποτέ τις δικαίοις, ἀλλ᾽ οἷς ποιεῖ. (οιοῦ ἰδ ίυγ. ἐν. δ42. Πρ τὴ οἱ ραβϑίηι ΔΙ]. λλιττ. . () [μπϑὰΣ πνᾶ . στο ποῖ Ὑ6Υ , (Δ. . [ΘἸΡΟΒΙῚ ΡΕΓΌΘΒΙΟΤ ἱπηπνίηυ ( πη) 65ιδιἷ5 δυδϑἱορυηΐ, ἢοι) οὐ γόῦθο ἀϊεῖα-- Α θεὶς ἑνὸς πατρὸς παῖδας, τὸν μὲν ἀχούσαντα, εἰς , δε ο» λείᾳ δηϊπιδάνογιυμι : ΟΠ εἰδίυ δυ Πὶ οἴ ἄυθ8 υπΐυ8 ρϑιΓὶ8 ἤἰ ργοροβυ 8β6ί, αυονιιηι υδυ!η, οὔπὶ ἀυάϊν (πιδηἀαίυ!η ραίογηιπ ἰῃ νἱ- πθδηὶ δρευηπύυμπι, 6ἱ ἰδὲ ορυβ (δεοϊθμ απ) , 4ιἱ Ῥγοιπιίδογιὶ αφυϊάσῃ δὸ ἰυγυπι, Ὡθη ἴΔιη6ι) ἵν, Γ6- ΓΟ Θη : ΔΙΊΘγυπὶ δυΐθιη, 4υἱ ΠΟ ρτγοπιΐβογαὶ, δοὰ ἰδπιθη Ορῳ8 [Ἔεἷΐ, ἀρρτῦθᾶνῖι. Νοὰ οηΐπ) γυϑυθἷβ Π16- ᾿ἰυδβ, φυλθ [Δ61 βδιιίδηἰδδ δηΐπηοτυῖ πηδηιυΓ. ΟΡ σταιία, θουπιὶ οοηῇίοτ8. Β6ο( ἰὰ αυΐϊάδπι αἰχίει!. Εδὶ ομἷπὶ γόνογα ὕουβ. θὰ οχίσυυμι αυϊἐ- ὁδιη ογαῖϊο, ηἶβὶ ἃ ορουῦΐθυβ δοοοάδί ἰοβι!- πἰυιη. Νὰπι βἱ δια) νοῦ ἷβ ργοίοβϑυςβ, ἰΔΠπΊθῆ [δοΐϊλ8, 4υ8 4ᾳυΐβ (ΔοΕΡΙ, ] οοκίιαι ἴδουπὶ πΌΠ πὶ δε56, ΄φυοπιούο, 4υ:, πΠοη ἰρϑυιη ὁρυ5 γρύλγρυσι τὸν ἀμπελῶνα ἀπελθεῖν, χαὶ ἐργάσασθαι;, ὑποσχό- μενον μὲν, μὴ ἀπεληλυθότα δὲ, ἐμέμψατο" τὸν δὲ μὴ ἐπαγγειλάμενον (δ), ἐργασάμενον δὲ,