Letter 1538: Far better, most wise one, is a victory untainted by any defeat than to conquer after a fall.
Ῥυϊηεμηι . υἱποῦγε, πέο μπημαηι εἰροτατὶ; γτουχὶηλμηι, οἰεὶ ἐπί ἴἰο ἐμροταίμε εἰ, υἱποέτο. δὲ ρΥἱδεμῆι αεεεηαὶ ποφιεαὶ, εἰμἀεπάμηι ροδιογίοτὶ. ((οπ . ἐρῖδι. .) Ῥγφϑίαϊὶ, δδρίηι βδίπιθ, ρυγϑηὶ ἃ οἰδθ πδηῃοϊβοὶ γἱεϊογίατ, φυλὴν υὐΐ νἱοῖυς Υἱοιϊογία ροίγὶ. ΠΠ᾿υὦ Πολλῷ μὲν χρεῖττον, ὦ σοφώτατε, τὸ χαθαρὰν ἥττης ἔχειν τὴν νίχην, τοῦ μετὰ τὴν ἧτταν νιχῆσαι, οἰἷπὶ τοι ἢηΐ οοἰιφγοδὶ, διϊΔ πιο Ὀγὶποὶρίυπὶ πᾶθεὶ ᾧ Τὸ μὲν γὰρ εἰ καὶ τῷ τέλει συνάπτεται, ἀλλ᾽ ἔχει Ργοοηα ἀΐκηθπι : γΟΓῸ ᾿ἰοθὲ ἴῃ ἤμπθ οὐϊίηραὶ, ἰδιηθῆ οἰδάα δ ἰηἶδο Δοοορίδ οὐδευγαίυν. Ῥεγΐυ8 ἰ14- αυοὸ ἰἰΠα ὦ πιο 65ι, δἱ υσϑγὸ οἤσυρφεγὶ!, βοουηάσπι δὶϊ πιδποϑίαυθ βοουπάιϊπι. ΜΕ] 6δῖ δπὶπὶ ρΓι ἰυ1ὴ ΠηϑίυγΑΓΘ, αὐλη ἰπ (ΟΠΠ᾿οία οοουσπίθογο. Νοαυδ ἰδηίυπὶ ἃ Ὀγίογο τἱποῖ ταν, φυδπίυπι ἃ υἱεἰπ δυρ6 Γ8- ἐυγ. ἢος ἰχίυν 5δι15, οἰδὶ βοὴ υἱ ῥτγϊμνιιπι, ἰδυἀ8- ἰδπιθη. [ γϑρὸ εἰ συ! , οἱ ΟΝ ΓΟ- Ργο δ ἀδηἀϊ πιαίογίδιηῃ θγο . ΕΙΧΥ͂ΙΙ. --- ΤΙΜΌΟΤΗΕΟ. καὶ τὴν ἀρχὴν ἀναχηρύττουσαν " τὸ δὲ εἰ χαὶ τῷ τέ- λει συμδαίνει, τῇ παρὰ τὴν ἀρχὴν ἀμαυροῦται ἧττῃ. ἤΑμειῖνον μὲν οὖν τὸ πρότερον" εἰ δὲ διαφεύγοι, δεύ- τερον ἔστω τὸ δεύτερον. ΓἌμεινον γὰρ τοῦ μεῖναι ἐν τῇ ἥττῃ τὸ ἀναμαχέσασθαι ταύτην. Οὐ τοσοῦτον γὰρ τοῦ πρώτου ἀπολείπεται, ὅσῳ τοῦ τελευταίον ὑπερ" ἐχει" μᾶλλον δὲ ὁ μὲν, εἰ χαὶ μὴ ὡς ὁ πρότερος, ὅμως δ᾽ οὖν ἀναχηρύττεται" ἐχεῖνος δὲ καταγέλαστός ἐστι, χαὶ χωμῳδίας ἅπασι πρόχειται ὑπόθεσις. ῬΞΗ'΄. -- ΤΙΜΟΘΕΩ. θα γτὶπεῖρὶ πεοεεεατία. ϑοίοη ἀἰςεϑαιῖ, ἀμοϑες τεπιριιδίϊσαπα σοπιϊπετὶ, ργπεῖο εἰ ραπα. ((ἷο. Ἐρίει. αὐ Βτωιϊκα.) [πιρογ πίοπ) ἀδοδὶ, υἱὐ πὴ αηὐυΐάσοπι ν]ἀοίυτ, οἱ ΔΙΏΔΌΪ πὶ Θἱ ΘΓ ] πὶ : υἱ Τοοῖδ ἀζοηῖο8 - βέύδηιϊι, ροοοδηίοβ ΘΟ ΓΔ ρϑυθδιῖ. ΑἸτόγυ Ϊ ΠῚ Δίί6το ἱμροῦὶΐ νογὶι8 δδὶ δγου ΐα, 4υ8π ἱπορατγίυηι. δὶ ᾳυΐάδηι ΟοἸηπ68 δυνά γἱγίυαι! δδεοηὶ ἀδάϊι!, Ορυδ δηδεοὶ σομΐίδιθ ; δἱ δυίοπι υἱι δ ἀϊει!, προῖὰ Οὔ Θ5β6ηΐ οὐογοθηῃάΐ. Θυδηο ἰφίιυγ "οηὶ δι δίᾳυθ πι δυνά ποὸ ᾿ηρογθηιΐθυ8 ράᾶγθι!ῖ, πἰγ- ΓΘ, 4υὶ πηρεογαὶῖ, ἰηάϊξοι ἀπιογὰ ἸΠι0Υ : 8εὶ- ᾿ϊεθὶ υἱ ἰοΠΠροΓδηῖο τηοάογαιΐ "οηϊίαιο ΘΟὨ Γ᾿ Γ- ΒΙΘΩΪΌΓ,, ρΘυδίηΐ ΘΟΠΙΡΆ ἃ ροοοϑησΐ ᾿ἰ θ᾽ ΐἱπ6 606Γ- ΘΟϑηι0Γ. Τὸν ἄρχοντα, ὡς ἔμοιγε δοχεῖ, χρὴ χαὶ ἀγαθὸν εἶναι χαὶ φοδερόν (). Ἵν᾽ οἱ μὲν εὖ βιοῦντες θαῤ- ῥοΐεν, οἱ δὲ ἁμαρτάνοντες ὀχνοῖεν " θάτερον γὰρ θα- τέρου χωρὶς ἀναρχία μᾶλλόν ἐστιν ἣ ἀρχή. Εἰ μὲν γὰρ ἦσαν πάντες οἱ ὑπήχοοι φιλάρετοι, ἀγαθότητος: ἦν χρεία μόνης" εἰ δὲ φιλαμαρτήμονες, φόθον. Ἐπειδὴ δὲ χαὶ ἀγαθοὺς χαὶ πονηροὺς εἶναι ἀνάγχη ἐν τοῖς ἀρχομένοις, ἀμφότερα μεταχειριστέον τῷ ἄρχοντι ἵν᾽ ἡ μὲν ἀγαθότης στηρίζῃ τοὺς σιφρονας, ὁ δὲ φόδος προαναστέλλῃ τῶν χαχίστων τὰ πταί- σματα. Υ̓ΔΒΙ ΠΕΟΤΊΟΝΕΒΘ ΕΤ ΝΟΤΑ. () Ργο χατανοῶν Δ Ὸ οοἀ. αὶ. οἱ ΑἸι. οοἀά. βογίδνι χαταιονῶν. ὟοΓ5. ὕ οἱ . 6ρ. ργὸ ἀποτο- μώτατα ἰἰἰδηὶ τΕύοὶ χαὶ τὴν ὁμοιότητα. ΡΟΒδΞΙΝ. () Καὶ ἀγαῦ ν καὶ φοδερόν'. δυϊάδλκ, αυὶ ᾿ιΔ Θρ᾿ϑιοἴπι αἴδγι ἰη Ἰωάν. ᾽Δντιοχ., δέχαιον εἶναι δεῖ" 5α(ἱ νογίοῦ αιΐοδηὶ οοιἱ. ἰοςιἷο, 4υΐ- ἄδιη Δαπιρέϊα. δοψιίίυγ δ; ἀγαθότητος εἱ ἀγα- θότης. ΘΟΠΟΥΤ. ΡΞΘ΄. -- ΑΠΌΛΛΩΝΙΩ ΕΠΙΣΚΟΠΩ, ἘΡΙΒΤΟΙΑΆΒΜ . Υ΄ -- ΕΡΙΘΤ. ΟΙΧΧ, ΟΙΧΙΧ., --- ΑΡΘΌΒΘΝΙΟ᾽ ΕΡΙΒΟΟΡΟ. Ποναἴμν μἱ υἱτιμιῖ οἰμάδαὶ εἰπε οεἰθμ αἰ ΐοπε ; οεἰεπία!ἰο ἐπἷπι οὐΐμπι, ἀμηνας [πϑοότεπὶ σοποίδαί ; πος υἱγίμε εοἴϊ ἱπείαν απ ἰαἰετέ μοίεει. (Ὡομ[ἐΓ. ἀγσρον. Νύσεοπ., εαρ. , ἰἰϑ. θὲ υἱγσὲπίι. Εἰ καί τινες τῶν σοὶ συνδιατριψάντων σόέσαι μου τὴν ἐπὶ τὸ ἐπιστεῖλαί σοι ὁρμὴν πειρώμενοι ἔφασαν, ὡς τοὺς μὲν χολαχεύοντας ἄγαν τιμᾷς, τῶν δὲ συμ- βουλενόντων χαταφρονεῖς. ᾿Αλλ᾽ ἐμὲ οὐχ ἄν τις πείσειεν, ὡς οἷόν τε () τοσοῦτον χαὶ τῇ φρονήσει καὶ τοῖς ἔργοις διενεγχεῖν, ἣν μὴ τις τῶν μὲν μαθη- τῆς, τῶν δὲ ἀχροατὴς, τῶν δὲ εὑρετὴς τυγχάνῃ. Διὰ ταῦτα μὲν οὖν ἐπέστειλα " εἰ δὲ παῤῥησιαστιχώτερον, ἣ οἱ πεπλησιαχότες () σοι γράφω, μὴ διὰ τοῦτο θορηδηθῇς " ἀλλὰ δι᾽ αὐτό με τοῦτο ἀπόδεξαι,, ὅτι τὸ πρέπον ἐμοὶ πρὸ τοῦ συμφέροντος εἱλόμην. Ὃ τι οὖν Ειδὶ δογυπὶ αὐυἱάδπι, αυΐ ἰδουπὶ δυηὶ γψογϑϑιΐ, ἀΐχογυηὶ γοῖρβα ἰάδθπὶ ὀχροειὶ, γαϑιΐσυΐ που πὶ δὰ ( βου! θοηἀΐ προίαπι, φυοά πἰηνϊο Δ6β6ηδἴογαβ ΠΟΠΟΓΘὺς ΔΙ οἾΔ45, ΘΠ Ὁ γογοὸ βϑδηυπ) ἀδηί68 Ομ ΘΠ) η88 : ΠΘΠΙΟ ἰδπιθη πλἰ!Πΐ (Δς ] ραγβυδϑογῖι [ΠΠ05 Ρ05356 νοὶ Ρριυάσηιίϑ ναὶ οροῦῖρθυ8 ἰδηιυπὶ γδί
Related Letters
The priesthood is a sacred trust, not a career.
If your natural gift for love — and it is a great gift — is being wasted on quarrels, then something has gone badly...
Some say that your eldest and youngest children are at odds, and that you know this but pretend not to.
Virtue must be practiced with all one's strength — not merely admired from a distance.
Virtue must be practiced with all one's strength — not merely admired from a distance.