Letter 168: On the necessity that those who shine with the correctness of their teaching must also have a life that matches...

“Ὅτι χρη τοὺς τῇ ὀρθότητι τῶν δογμάτων Δάμπον- τας, καὶ τὸν βίον ἔχειν τῷ όγῳ συγτρέ- χοντα (). Εἰ νιχῶμεν αἱρετιχοὺς, Ἕλληνάς τε καὶ Ἰουδαίους διὰ τὴν τῶν δογμάτων ὀρθότητα, δίκαιοι ἂν εἴημεν χαὶ ἐν τοῖς ἔργοις αὐτοὺς νιχῇσαι (), ἵνα μὴ ἧτ- τώμενοι ἐν ἐχείνῳ, ἐν τούτῳ νιχᾷν νομίσωσι, μηδὲ πιροφέρωσιν ἡμῖν τὸν βίον, οἱ τὴν πίστιν ἀρνησάμε- νοι" μηδὲ λέγειν ἔχοιεν, Οἱ περὶ τὰ δῆλα πταίοντες, πῶς ἀξιοῦτε πιστεύεσθαι () περὶ τῶν ἀδήλων ; Ἐὶ γὰρ καὶ προηγούμενόν ἐστι χαὶ χεφαλαιωδέστερον ἢ εὐσόδεια, ἀλλ᾽ οὖν γε χρείαν ἔχει χαὶ τῆς ὀρθῆς πολιτείας, ἵνα τελειοτάτη χαὶ ἀχροτάτη ἡ εὐδοχίμη- σις ἀποφανθείη. Καὶ τούτοις ἐπιψηφίζεται ἡ θεία ἘΡΙΘΤΟΙΑΆΓΜΝ .. Υ]΄ -- ἘΡΙΞΤ. ΟΟΧΧΥΠΙ. ΟΟΧΧΥ͂Ι. --- ΡΑΌΠΟ. Ορογνίογε οος, σιιὶ τοοία βά ἀοηπιαίιηι [μἰδθηΐ, υἱίαηι φιοηιιο υετῦο εὐπδοπίαποαπι ᾿αθογε. νἱποίην γι , ἱ ρδβδηοβ, οἱ δυάδροθ ἀοβπιλίιπι γϑοιτυἀη, δαύυνν (ἀδγὶ Θοβϑάθιη αἰἰαπὶ Θρογίθιυ νἰποογο, π ἴῃ ἴ|| υἱοιΐ, ἰῇ ἤο ΥἱΠΟΟΓΟ δυδιγοπίαρ, ποαυ υἱίλπὶ πουῖς ρτοίογαηι, ιΐ Πάδιν δυηοξαγυηΐῖ, πόαιο ΟὨ] οδγα ροβδὶπὶ } αυδά!πι : γο υἱ οἰγα υ: πιληϊίδϑια σπηὶ ἢ) υοἱ ηδηιἰ ηΐ, ηι ἃ ἴγοηῖθ ροϑἔιαι} αυζῷ οὐοια δίυθ υδδουτὰ διηῖ, τοῦΐθ Πάοπι Παδοτὶ; .. Ουδη- }}Π| ΘΠΪΠῚ ὈΥΪΠΟΘΡ Δί ργροίρυδ ρἰαί, ἰἃ- θη Ορυϑβ αἱ δἰἰδῆ) Γθοία ρΓΟ νἱία, υἱ - ᾿ἰατ᾽ πὴἃ δυπηπι ἰζ αι ϊβ ροτγίθοιο. ΑΙι ἢἷβ Γραφὴ, φάσχουσα" ε« Ἡ πίστις χωρὶς τῶν ἔργων Β χυξ ἀϊχὶ δι]}ρυ]λίυν αυσηῃα οἰνίηα ϑεγίρίυγα, οὐπὶ γεχρά ἔστι. » Παντὶ τοίνυν σθένει εἰς τὴν τῆς πολι- «εἰας ἀχρίδειαν ἑαυτοὺς συνελάσωμεν, ἵνα χατὰ φάντα νιχῶντες, χαὶ σιγῶντες τοὺς ἀντιπάληυς λέ- γεῖν () τολμῶντας ἐπιστομίσωμεν. ΣΚΖ'. --- ΕΡΜΙΝΩ ΚΟΜΗΤΙ (). Εἰς τὸ, « Προσέχετε τὴν ἐλεημοσύνην ὑμῶν μὴ ποιεῖν ἔμπροσθεν τῶν ἀγθρώπων εἰς τὸ θεαθῆ- ψαι (). » ' Ἐπειδῇ γέγραφας, Πῶς οἷόν τε μὴ φανῆναι τὸν ἐλεήμονα ; φημὶ, ὅτι τὴν γνώμην νυνὶ ἐξετάζει τοῦ ἐλεοῦντος. Ἐπειδὴ γὰρ οἷς τις ἀρέσχειν θέλει, παρὰ τούτων θηρᾶται τὸν ἔπαινον " ὁ δὲ Θεῷ ἀρέσαι βου- λόμενος, παρ᾽ αὐτοῦ κομίσασθαι βούλεται τὸν ἔπαι- νον, τοῦτ᾽ ἔφη. Οὐ γὰρ ὁ θεαθεὶς πάντως πρὸς τὸ θεαθῆναι ποιεῖ, ἀλλ᾽ ὁ θεωρεῖσθαι βουλόμενος, χαὶ διὰ τοῦτο δημοσιεύων τὸ μυστήριον. Εἰ γὰρ χαὶ τὸ πρᾶγμα οὖκ ἀνέχεται χρύπτεσθαι, ἀλλ᾽ ὁ ἐλεῶν οὐχ ὀφείλει ἐπιδείχνυσθαι" ὁ γὰρ τοῦτο δρῶν, χαὶ τοὺς λαμδάνοντας ἐκπομπεύει, καὶ ἑαυτοῦ τὸν μισθὸν χαὶ τὸν ἔπαινον κηρύττει. πῃ ἀοδοῖ οπι| Οπἰοηῖλγο. Νὴ αἰ ἢοα λοι, οἱ πιοτοοιίίοσι οἱ ἰδυάθπι ἐθυσοϊηδί. ΣΚΗ’. --- ΠΑΛΛΑΔΙῺ ἈΝΑΓΝΩΣΤΗ. Περὶ τῶν παραδειγμάτων, δι᾽ ὧν ὁ σοφὸς πολυει- δῶς προσωποποιδὶ τὴν σορίαν. Ἐπειδὴ ἔφης, Δι᾽ ἣν αἰτίαν τὰ παραδείγματα οὐχ ὅπαντα () λαμθάνεται ; φαίην, ἵνα ἢ παραδείγματα, χαὶ μὴ ταντότης εἴη. Καὶ ἀφέμενος τὸ λεγόμενον . )λς. νι, . Μδιι}}. τι, . δἷϊ : « ΕἸά δῦβι. Ορουϊθυ πιογίυϑ , » Ουδγο οπιηΐ Υἱ δά δοειγαῖδπὶ Γοοῖθ υἱνϑηἋϊ Γαι οη πὴ Π- ΤΠ : [Δ οἰ ΑΠΊ, υἱ ( ΡΥ Οππηΐᾶ νἱησοη , } φυοᾷυς δάνουθαγίοβ οὈοαυῦὶΐ πορὶβ αἰυθ )}}- Βίγορεια διιάδηῖαβ γοίυ π}}} Γαι ππἀδπιυβ. σΟΧΧΥ͂ΙΙ. --- ΠΕΆΜΙΝΟ ΟΟΝΙΤΤΙ. . ἡ ππι, « Αἰοπαΐίε, πὸ εἰοθηϊιοδῃπαπι υοϑίταηι [ἀ- εἰπιὶς οογαηιὶ ἐοπιϊπὶθμας, αὐ ἦος, πὶ σοπϑρὶτὶα- ἱηὶ ...) Ουσοηΐδπὶ ΡΘΓ ᾿ἰπγᾺ αὐυϑοοὶ ν δι! : Ουΐ Πατγὶ ρΟΒΒΊ, οἰ ] ΘἰΘΟΙΠΟΞΥΠη) ὀσθγοθῖ, Πὴ ΘΟ ϑρ οἰΔίυΓ, , (γί βίαπι πὶ πὶ πὶ ργοροβίιαπι Ἔχϑπηΐπαῦα οἦυδ φυὶ Του σογΐἷα υἱἱίυγ. Νδηι αὐἷλ . , φυΐθυϑ υ}- ρίδοογα δἰυάοῖ, ἰἸλυάδπη γὙϑηδίυ : } γ τὺ θ]- ΟΟΥῸ σΟΠΔΙΙΓ ὨδΟ, 'ρ ΓΟροΓίϑΓα τοῦ! ἰδυάοτῃ, ἰάεἶγοο μος ἀΐχ!ί, Νοη δηΐ) οπηπίπο υΐ οοηδρὶ- εἶταν, ἰά πη βου οογ ορυβ [Δεῖ υἱ σοηβρί οἰ (, ἰφ ἀδπηυηη, υἱ Δά ἰὰ ὁρογϑ ἀδί, υἱ νἱάδϑιιγ, δὲ οὗ πος ἰρϑυπὶ ΟΥ̓ ΔΓΟΆΠΠΠπι, ΤΟᾺ ροίΐυ ἰΟζΓα δίᾳυδ οσου! γα ἀθθοθαῖ. υἱ Θηἶπὶ Γ ἰρ ποραὶ οσουατί, ἰϑίηθη 'ρ πιἰϑογ οὐγαΔη] ὀχογοσί, δοασϊρίοηιοβ οἰθοηηϑγηδπὶ ἰγαιϊαο! , οἱ ϑυδηη ἰρβἰ ΘσΟΧΧΥ͂ΠΙ. --- ΡΑΠΓΑΌΙΌ ΓΨΕΟΤΟΗΙ. ἴε επεηιρίϊ φιείΐϑειδ ξαρίεης υατὶα αὐ πιμἐἰ {[ΟΥΉλ {} γεργαεεηιαὶ δαρὶεπιϊαπι. Ουοπίδπι ροΓ δορί β(ο᾽ πὶ αὐ ἰ νἱϑι}, ΔΘ Ἔχοπιρία Ὁ ποη ΡΓ οπιπΐα οϑρίδηιΓ οἱ . ΓΟΠ) ΠΓΟρΟΒὶ (Δ Π| “ οσπιηπιοιίδηϊιγ, ΓΟΒροπθο, υἱ 'πὶ Ἵχοηρὶδ, οἱ ποη ΥΑΒΙΑΣ ΠΕΟΤΙΌΝΕΒ ΕἸ ΝΟΊ Ὁ. () Οοηἴοῦ ορίϑι. οἱ βιιργα ἢν}:, Π Ὁ] π ποι! αρίϑοι. . ἴλτττ. () Οοἠ. λι. νιχῆσαι πηδιὶ ἴῃ νιχᾷν. ῬΟΘΞΙΝ. () Οτηῖει ἰάδην πιστεύεσθαι οἱ ροϑὶ περὶ τῶν ἀδήλων δάἀέϊι νιχᾷν. [ν. ( Ῥγὸ ἀντιπάλους λέγειν ὑπὸ νογ}) Γι}} ( πὶ ἀντιλέγειν. ΙΡ. () Ππϑογῖριο ουπηίΠΡ ὁχ οοἠΐοα γαιίςαπο. Εριτ. () ον εγ ἰρείφηθη οἱ πυΐς ἀοτγὶ Θρ : ρ- τηΐνατῃ ἰοοιαι ἀτοφογὶὶ Μαρῆϊὶ, πρὶ πηοποὶ, οἱ ἴῃ ". εἶς Οροῦῖρυβ φανδλι Οβἰθπιδίοποηι οἱ ἰαυἀϊς. Βι:- Π)α " οορίαι!οηθ!, ρΟ( Βογθίι πὶ) ΔΠΊΘΙΗΙ. Ρλτποι, ἀκ. ΧΧΥΙΠΠ. γογθΆ ἢφς βυη : « [πνοῃίι {ΠὙ}} Δ "οοη- ἄππατ υιῖ δογνοῖανγ, συΐα ϑιυν ιν η ο(Βί ( γ}} ἃ " } ἢ χη} δρὶ τ ἰθι οὐδίοάϊγα πὸη ΠΠ|{|, } ᾿γος υπγδηΐθ ᾿}}| ποὺ Δυδοοπάϊί, [π᾿ ρΓφδΒοηιὶ δηΐπὶ νἱι υ, ἴῃ Υἱὰ βιπΠ ἃ Δἀ ραιγίϑην ρδγρὶ- [γ. Μα! ἰσηΐ δυΐδπν βρ ΓΙ . Γ ποδϑίγηπὶ αδϑί ΄α- ἄδηι ἰδιγι θυ! οὐδίίαπι, Θαργασθαγὶ ογρὸ ἀοδίἀαδγδι, φιῖ ιμοϑδύγαθη ρα Πα ροτιαὶ ἰπ νίϑ, ν» εἰς. Υ͵ἱήδ ! η ᾿᾽ἀοτιπι ορὶ οι. οἱ ΠΟτγὶ , οἱ οοὶ!. Πὺς ΠΡΟ Ὶν ορίϑι. . () Ρτοὸ οὐχ ἅπαντα οοἀ. Υι. μα ει οὗ χατὰ πάντα. ῬΟΘΙΝ. , [ἈῚ ΡΕΙΓΘΊΟΤΙῈ γαὶ (υἱ ἷς Ἰοφυδγ) ἰδ ηι ονδύδι. Εἰ οπι μ}:- Α σαφηνίσαι ὡς ἂν οἷός τε ὦ πειράδομαι. Σοτός τις τὶ ᾿ς ( τὰ ἀϊεῖ ροββθηΐ, ἰᾳὰ φυοι ἀϊχὶ {ΠΠ|- ΒΓΔ αυδηϊυ ῬΟΙΘΓΟ, ΠΟΠΔΠΟΓ. ϑδρίθηϑ } ΔΠ| νἶνγ, ἢ] . ἰπῳύδιη, ϑυγδοίιὶ, ] ϑαρίθηιίδηι [ΠΠ ] σΟΙΒΟΓ μ}, ΓΟ βαπίδ βϑρίθη [πὶ γος ΡΓ- ".}} ιδημδη), οὕ ἢοη ᾿πνθηΐγαὶ ΡᾶΟ ῥρΓ υαητ δ'ᾳυοὰ οσοριπι ἂὺ ὑυηλπ| ρἰδηίδη) ἰρϑὶυϑ μι ΠΟ γι υὐἑηαπι οἱ δυθ! πῈ οἱ βυλυίδίοπ) οἀο- γ͵, οἱ δ᾽ΊΆ φυ βδαρί θη δ διίβιι!, ΘΧἢ θ Γαι, νὰρι- ἴυ, φυδιία!π ροίογαῖ, ΡῈ Οἰηηΐῃ φἰρηθηιῖ, ἱ } Ὀποαυοααθ σοηθγα οΟἸ ἰιἰἰ ᾳφυοά πιᾶχίπηθ ἐθηνα- μέδῃϑ δίῃ ἐδοοτιπι γαὶ ὦ όῃ) ΓΟρτ ϑοη Δηδηι, ἰϊὰ δὴ ποιῃἐ θυ δάμη γανὶ, υἱ δ. αυΐἀδπ) γνἱδιία ρυϊε γε υὐδποπι, }}}π||Π|, οὐοτὶβ βιιαυ αίδιη . [γϑϑγϑη[πὶ ] πλυΐι , ἀνὴρ, ὁ τοῦ Σιράχ φημι, ὃ τὴν () σοφίαν ἐχείνην συγγράψας, προτωποποιῆσας τὴν σοφίαν, χαὶ μὴ εὑρὼν δι᾽ ἑνὸς ὑποδείγματος ἣ δι᾽ ἑνὸς φυτοῦ τὸ αὖ- τῆς κάλλος τε χαὶ ὕψος χαὶ τὴν εὐωδίαν, χαὶ τὰ ἄλλα τὰ τῇ σοφίᾳ προσόντα παραστῆσαι, περιελθὼν ὡς οἷός τε ἣν πάντα τὰ φυτὰ, καὶ ἀφ᾽ ἑχάστου συλ- λεξάμενος τὸ ἁρμέζον χαὶ πρεπωδέστατον πρὸς πα- ράστασιν αὐτῆς, οὕτω τοῖς ἀνθρώποις ὑπέγραψεν, ἵνα ἀπὸ μὲν τούτου τοῦ φυτοῦ τὸ χάλλος, ἀπὸ δ᾽ ἄλ- λου τὸ ὕψος, ἀπὸ δὲ ἑτέρον τὴν εὐωδίαν ἐρανισάμε- νος, χαὶ ὥσπερ ἐν θησαυρῷ τινι, οὐ πάντα τὰ προσ- ὄντα ποἷῖἴς φυτοῖς, ἀλλ᾽ ἐχεῖνα, ὧν χρείαν εἶχεν ἧ εἰκὼν, παραλαδὼν, ἄξιόν τι τῆς σοφίας ἑννοῖ,σαι παρεσχεύασε. Καὶ ἵνα μὴ φαινοίμην λεληθώς σοι οἱ ἰβδὸ ναὶ ἰπ {Ππ δι γῸ υοιύδπι ΓΟρΟΒΙ ᾿ᾶι), Β ὄνειδος ἀμαθίας προστριδόμενος, αὑτὰς οὐχ ἕταξα πυη ομηηΐθυ αὐ μι ἰηϑιιηῖ, ἀ [}}| ἰδβίυι, τὰς ῥήσεις ἃς ἐναύλους ἔχειν σε εἶχός. υΐθιιβ δὰ ἱπιδφίηθπι ἀυϑ νθη ) ΟΡιὶ δγαὶ, Δ::πηριϊ, οοσυδδίοπθιῃ Ἰοοϊοτὶ ργωθογοὶ αἰϊφυῖϊὶ οοκί- ἰδπαϊ ιοι βδρίοιμία ἀΐφηυπιὶ ἴογοι. Ε π᾿ ν᾽ ἀθγ δἰυ ἀσοηβ (ἰδ δχργοῦδγθ γυάϊιῖοπὶ, ποῦ ἃρροϑεὶ "εὶς 'ρ} αἴεῖα, αὐδὲ ] {Ἀπ} Π γι ( Γ᾽ ΠΟΙΆ σΟΠΥΟΙΪ, ΟΟΧΧΙΧ. -- ΟΙΜΟ. δὲ αἰνίνα ἴῃ (οτνὶς ρεγερτίὶ παιΐοηθ. Πυμιδπογυῖν ρόσοδίογα) Γοιηδΐιιη, ΕἸ Ὠαὲ ἰκ ΟΑΓΏΘΗΙ ἀὐἰνδηῖι!, ΟἸΠ αὐ] οὐ πη ΠΟΠ. ( ἀφιηοη ἰΘΓγυ}!, [ΠΠ| φυΐθθιν ρογϑυλάθιϑ, υἱ ρᾶγοο- Γδιιὶ παῖυγαι ἰπὶ (οηϑογι! εἰν η , ρρ υὶ δ. υπὶῖἃ } : ἰδι ΥῸ .}.,), υΟἱ ἀδίοαρ Δὐυϑιϊογοηῖ αἱ ἰΠη} δάνογϑυβϑ ΠΟη ἢ ιΓπ}Ϊ, υἹροῖα φυοτυπι παῖθγα ζπ| ροοολιΐ ἜΧροΓβ ἰη ΟΠ γίδῖο οἴΠοοίδ βἰῖ : ( υϑῦο ἶ} ἰδίοόγυ ἢ δα} }}}, Πδηϊ! "πϑίυσγα [δαἷϊ, πο ! ] ἰΘιμρογδη πηι πηοάδβιϊ πὶ ἰηβιίίυϊι. δίνα ἰσίιρ ὨΟΠῚΟ , ργίηβ ( δγυαϊδὶ ; βἶῖνα διβπιοη Δ] , ροβίδγὶιβ ( ἀοοθᾶὶ, π ργξ- βιδηιβείπια πᾶίυγα δὲ δήδοιυ ὁι σοπουρίβοδη ἐχρ!οη(Δ ΔθυίάΓα. Θηΐπὶ ἴῃ ἰυθίεῖιν, τοῦ άΐ-