Letter 209: Two things above all bring us down: the flattery of others that inflates us beyond what we are, and the neglect of...

ἀυδῦυε ΞΓΘ βιιρεγαγὶ δο εἷς αἰἴδει θη θυ, ἢ Γ διῶ δῦηι. δᾳυϊάδπι ραγιΐπι δυο οι} ἀδίΓα- οἰδηῖ, ρϑγίΐπ) ὙΘΓῸ ροδί ργϑοιευρδίδιῃ ορίαἷο- Πθιῃ ᾿ηϑιγυ οι! ο πὶ ΓΟΒρυθη , ον ἀοοιΓὶ πᾶ - πιά ἰδοίυηί, ΓΟουδδηῖο ] τοοίθ οοηδίί} ᾿ΠΒΏΓΟΓ ἀορπΊδί! . ΟΟΧΙ,. -- ΝΟ ΒΟΒΟΙΑΘΤΙΟΟ. γί γιιμο ἀοοιτίπο ἡμπρεπάαηι. Εε εἰ ορετα. (ϑιιρτ. ορίει. .) Τυφλὸς μὲν ὃ τῶν ἀρετῶν χορὸς, ὀρθοῦ μὴ χαθ- Ὀγουμένου δόγματος " ἀργὸν δὲ καὶ τὸ ὀρθὸν χαθ- ἡγούμενον δόγμα, εἰ ὁ τῶν ἀρετῶν χορὸς ἀπολειφθείη" εἰ δὲ τὸ μὲν χορυφαῖον ταξιαρχοίη, αἱ δὲ χορεύοιεν, παντὶ τρόπιῃ ὁ χορὸς στεφθήσεται, ὡς νομίμως τὸν ἀγῶνα διαθείς. ΣΜΑ', -- Τῷ ΑΥ̓ΤΩ. Οδουβ φυϊάθηι νἱγίαἰυπὶ ΟἤοΓωδ ποθὴ Γοοίᾶ ἀ- εἰγῖηα ἱθυΐϊο. Θιϊοδβα υἱο βϑἰπηι γοοῖα ἀοείγίηδ θὰ ἰπϑιϊυϊο, ηἶδὶ νἱγιυϊυπὶ ΘΠογυ οοημ δῖ. δὶ γ ΓῸ ἀοοιγίηα οἰογυπὶ ναϊυϊὶ ἀυοᾶὶ, νυἱγίυιυ ι}- αυδηίυγ, αυδνΐϑ ΓΑΙ ΟΠ οτυ σογοηάαθίτυν, υἱ [- Ο οἰείπι ρογδοίο οογίδιηΐπα. ΟΟΧΙ,. --- ἸΌΕΜ. ϑεμηι ποπ πιυάο αἀμίίετίμηι, δοα [ογηϊοαίἑοηοηι, οἱ οηπε ἱπιριτγί (αἰ σοηπι υεἰμὶε. Ἐὶ χαὶ αὐτὸς αἰτιᾷ, ἀλλ᾽ ἐγὼ χὰν τούτῳ χομιδῇ ἄγαμαι τοῦ νομοθέτου τὴν σοφίαν, ὅτι ἐχ πολλοῦ τοῦ περιόντος τὰς ἀσελγείας ἐξοστραχίσαι, χαὶ τὰς ἀχολάστους γνώμας χαλινῶσαι προήρητο. Ὁ γὰρ τὴν ἀκούσιον ἔχχρισιν μολύνειν ἀποφηνάμενος, τὴν ἑκούσιον πρᾶξιν πολλῷ μᾶλλον ἀπηγόρευσς. Τῷ γὰρ τὴν ἀθούλητον ῥύσιν, τὴν μὴτε ἁμάρτημα τυγχάνου- σαν, μὴτε ὑπὸ τιμωρίαν ἄγουσαν, μολυσμὸν εἶναι φῆσαι, καὶ καθαρσίων ἀξιῶσαι, τὸ ἐχούσιον πλημ- μέλημα μᾶλλον ἀνέστειλεν, ᾿Επειδὴ δὲ τὴν μοιχείαν Εἰδὶ 'ρ γϑργθῃθηάδβ, ΥΓῸ εἰΐδηι |- Υτὶ οὶ παρίδῃ πι) ὙΠ ΘΙ ΘΠ ΟΡ ΠΊΙΓΟΙ, ΄συοὰ ἃ γἱ- υἱάϊς Βοιιίηΐδυδ ρῥγοἤίψατο ᾿ἰ θ᾽ ἀΐπθ οἱ Ἰδβοῖγδα ΤηΘη. ἔΓΠΟ ΘΟΘΟΓΟΘΙΘ ῃηδίυογὶ!. Ῥγοηυηι,ληδ οἰΐδηη Ἰηγοϊυμ!αγὶδπὶ ὀχβθογδίϊοη πὶ) ἰηαυΐῃδγα,, ἀδηηηδὶ τυ} ηγϑρῖδ γοϊυηϊδείδπι δοίοηθαι. Οὐπηὶ ΘὨΐπὶ ἰη- γοϊυπίδείυω Πυχυπι, αυΐ οἱ 'η ροοοδιο ἢϊ, νοηῦυ δἷι μα ηα ΟΡηποχὶυϑ, ροϊ]υϊοηοπ) ἀἰχίϊ, ορυδ- υ ρυγραιοηθ οοηβυΐ!, ἰΙοη ᾿υδιΐι. γοϊυπιλτίυπ) Τορυ] ἀοἰϊείυ. Ουδηάοαᾳι! θη ὙγῸ δάυ ον πὶ μόνην ἐνόμισας αὐτὸν ἀπηγορευχέναι, δοχεῖς μοι ἣ ἢ ἀυπίαχαι Ὠεῦπι ἀδίηδγα δσχ δι πη, τ᾽ ἀδγίβ δυΐ "Ὸὴ μὴ ἀνεγνωχέναι τὸ Δευτερονόμιον, ἣ μὴ νενοηχέναι, χαίτοι σαφῶς χείμενον. «ε Οὐχ ἔσται γὰρ, ἔφη, πόρνος ἀπὸ υἱῶν Ἰσραὴλ, καὶ οὐχ ἔσται πόρνη ἀπὸ θυγατέρων Ἰσραήλ. ν» Εἰ γὰρ καὶ χαλεπωτέρα πολλῷ ἡ μοιχεία τῆς πορνείας, χαὶ συγγνώμης μείζων, ἀλλὰ χαὶ ἡ πορνεία τιμωριῶν ἀξία, εἰ χαὶ τοῦτο τοῖς ἔξωθεν νομοθέταις, οὐχ οἶδ᾽ ὅπως, παραλέλειπται. Τοῖς γὰρ ὀρθῶς βιοῦσι χαθαρευτέον χαὶ ἀπὸ ταύτης" « Πορνεία γὰρ, φησὶ ὁ᾿᾿Απόότολος, χαὶ ἀκαθαρσία μηδὲ ὀνομα- ξέσθω ἐν ὑμῖν, καθὼς πρέπει ἁγίοις. ν» Καὶ πάλιν δ Πυϊ. ΧΙΠῚ, . Ἰορίδδα δουι Γοποιΐπ), δὺϊ πο ἰη( [ἰχ (}}} οἰαᾶγα ος ργοπμῃηιίδίαπι. { Νοιὶ ἐγ! πηογοιγῖχ ἐδ διίαδυβ γδ], δυὶ βδοογίδιογ ἀδ ἢ}}} ᾿ἰϑγδαὶ ὅδ. » Εἰιϑὶ οηἷὰ }υ Πορίεἰυπι δαυ!ατγίυμ), .ΠῚ [ογη]οσαιίο, οἱ γϑηΐα ψγανΐυ , ᾿Δπ|η ῥροθϑιιἃ φυοᾳυὰ ἀΐβηα ἐδβί, αυᾶπηνίβ ροθηδπ) ἠδδοϊὸ υο- πιοάο οἱ ποῦ ργφϑοῦί ρα φοηϊ πὶ ἰοςἰ ) ΔίοΓΘΒ . Βοοίο οηΐπὶ Υἱνθηῖ Δ. ρυΓ ργόΌΘΓΟ ΟΡΟΓ- ιοῖ : ε Εογηϊοδιῖο, ἰπαυὶ! Αροβίο]υβ, οἱ οἵη ΐβ ἰΠ]- πυπυΐεῖα η ποι ηθίυγ φυϊάδπι ἰῃ γο Ὁ ], βἰουὶϊ ἀθ. ΥΑΒΙΖ ΨΕΟΤΙΟΝΕῈΒ ΕΤ ΝΟΤΑ, () Ρίο τετέχθαι ἰοφυπί οοὐάϊς ἰἰπι) τετάχθαι. ῬΟΘΞΙΝ. . ΙΒΙΡΟΕῚ ΡΕΓΌΘΙΟΤΑΕ «οἱ δδῃοίοβ “. » [ἀδπιηαυα ὧδ εδϑιΐιδία αἱΐ, φιοά Α φησὶ περὶ τῆς ἀγνείας, ὅτι μεγίσξων ἀγαθῶν πρό- πιασχὶ )π) ΘΟηο οὶ ὀοηθη : ε Ρδοθῆι, ἰοφυ, - ᾿ φοϊηΐοΐὶ ἐδην οΟὐμπίθος εἰ δ βοιπιοινίαπι, δ'η υ ποπι νἱ ἀοἰὶ θουην δ᾽. » ΟΟΧΙΙ. -- ΕΥΤΟΝΙΟ ΒΙΑΘΟΝΟ. ξενος γίνεται" ε Εἰρήνην διώχετε χαὶ τὸν ἁγιασμὸν, οὗ χωρὶς οὐδεὶς ὄψεται τὸν Κύριον. » ΣΜΒ'. --- ΕΥ̓ΤΟΝΙΩ ΔΙΑΚΟΝΩ. (οσίίατε πιαία, πεάππι [ἀΠε πε[α. Μαχΐπ)α ηη Ορογίοί ἴδοογα, η οσοφὶ(Δ [ΔῈ ΓΘ. δὲ ΥΟΓῸ ἰϊ δἴϊδοίυπη οἱ [πρἰθπίοπὶ Π πηοιο ηυοά τανογὰ ἴυγρα , εἰΐδι ὁχ ορί πίοῃο ἃ}- δυγάππι, ποηη}}}} αυδάδιη τουτὶ ταῦΐο ἱπιραίϑηι, δυξαυθ ἰηνίἀΐᾳ μοῦ δοουδϑιίοη γϑ Π ΘηῸΓ, Π ( ἐΠυὰ ἰογαυοαῖ. ὅοίοηι οηΐπὶ ρἰγίφυθ φυΐθυϑ ἢ}} ΒΟΓΠῚΟ ἐυγρίβ ἰπαϊοίυδ, πυ}}υ [Δεῖυ ἰπάἀδοθηβ ἰη- ἔδειυπι, ο)υβηιοῦ! ἀτιϊ οἷο, αι ἱρβὶ (δοΐϊαηΐ, ΟὈιΘ- Γ Δίι: ΘΧΟΓηΔΓΘ. ΟΟΧΠΠΠ]Ι. --- ΕἸΘΕΜ. Μάλιστα μὲν ἃ μὴ δεῖ ποιεῖν, μηδὲ ὑπονοοῦ ποιεῖν. Εἰ δ᾽ οὕτω διαχειμένῳ χαὶ φεύγοντι μὴ μόνον τὸ κατ᾽ ἀλήθειαν αἰσχρὸν, ἀλλὰ χαὶ τὸ ἐχ τῆς δόξης ἄτοπον, ἐπιλυττῶσί τινες, χαὶ τὸν φθόνον ἑαυτῶν - χακηγορίαις θεραπεύουσί, τοῦτό σε μὴ λυπείτω, Εἰώθασι γὰρ οἱ πολλοὶ, οἷς οὔτε λόγος αἰσχρὸς ἄῤ- ῥητος, οὔτε ἔργον ἀπρεπὲς ἄπραχτον, διὰ τούτων τὰ καθ᾽ ἑαντοὺς περιστέλλειν. ΣΜΙ". --- Τὸ ΑΥ̓ΤΩ. ϑοζογάϊα εἰΐαπι [αοἰ ἰπια αἰ οὐ α «απ. Υἰτίμ σοπίσα πὶ ατάμαπι. ((οη[εν. ἐρῖει. .) Ἰφηανὶ ΔῈ δοζογ οἰἴϑι } [ον δὸ [. αὶ - ργθυδηῖ; βαπογοϑὶ ὁοπῖγὰ ἂς ΤΟΡ( υἱτὶ Π ἃ ναί αυϊάδηι ἀΠΠςἰ }γ ἀὐμογγαιῖ, ἰπ|Ὸὸ ὨιΔ ἰηοἰ μΔη, ται εἸδγίογοπη δίηι ἢ] υβι ΓΙ ΟΓΘΙἢ ἴοτα υἱοίογίδη), ἰδυὰθηι Ἃς ἐδουβ Ἰοῆφα τηϑ]Γ. Κ ΓΟΟΧΙΥ. -- ΡΑΌΙΟ. Οἱ λίαν ῥάθυμοι καὶ πρὸς τὰ ῥᾷάδια δυσχόλως ἔχουσιν" οἱ δὲ γενναῖοι χαὶ ἀνδρεῖοι, οὐδὲ τὰ σφόδρα δυσχερῆ φρίττουσιν, ἀλλὰ πρὸς ταῦτα μάλιστα ἀπο- δύονται. Ἐπιφανεστέραν γὰρ χαὶ λαμπροτέραν τὴν νίχην ἔσεσθαι προσδοχῶσι, χαὶ τὸ χλέος ἐνδοξότερον.