Letter 820: The spiritual life is a journey with a beginning, a middle, and an end.

Θυδουύοφυϊάθπι π ργοῦοβ υἱγος ἰδυάίθυβ εἴἴοιειδ, [ογυδιρ φυοαια πιρηιίοηοιι (Θοἰδιὶ, 56Π85 εχ ἰὸ συξγοίδηι), αυοι δι ρᾷοί0 : μδ6ς ἰῃ ὑπ ἐοηνεμίγ ημθλμὶ. δίᾳιίϊάθ ἰδιυάδιϊο δὰ νοϊυηϊ8- ἔθη) δρδοίδι : (ογίιμδ νοῦ ροθπὶ νἱγιμῃ ἰδ ὐδεὶ ἤθη μοπ Εἰ, αυΐ δυΐθην (οἰ χ δι [ογί δι ρΓδ- αἰοοίυν, αἰηΐθ ργοὰίυοι. Ραγαα ἢ) Θηΐηι, διΐλ πη) (ἰ6 νϑϑῖγα βϑηϊθηϊὰ, χιιΐ σοι αν το! χίοπδηὶ ο0 - , ἰοῦ ( οὐ ργιἤοαιοηθιη οἱ Ἰδυάδιίοη πὶ αἰφεγίν δ. 1ΠΠ4 αὐΐρρα [(υγίυπϑ, [ ἃ γο- δυηίδίς πιϊ406 ἱπθυσίίοης οΥτυΓ. βου θὰ5 ἰψί(υ Ὁ ν) ψοϊδιη, τὴὶγ δγυάϊια, 4θθηδη) ρβοῖο οἱ, ουΐ8 ἰαυσδ5 ργΓΘ Δ ΠΠΌΓ, (ΟΓιυ ΠΡ Β6ΓΙῸ οοιγνοηΐαιὶ, ἃυῖ 'ιόυθ τΠ600 οἷ, 4υἱ [ογιυηδ Ὀοποῆςίο, αἱ ἀἰοἰ ἶ5, ( οχϑι εἶι, ἰδυσθαιΐο οοηστγθαι, Αἰϊοσυ δηΐπὶ Α΄“. ὝὙΘΓΘ05Β . Γι ρυρηδι, ΝΗ! 8ὶ τηϊπί πι6 βρθηῖ ( 65ῖ, μ6 Ἰδυ δοίην: δἷ δυΐϊθι ϑροηίο, ἡ [ΟΤι ἢ: δι ἰϑοι8. ' ἱνορϑαπι βίαϊυΐ!, ργεοθηΐβ ὑοῦ ο6ἰ6- . ΙΘ10ΟΒΙ ῬΕΓΌΘΙΟΤ Ρ'͵ -- ΜΑΡΩΝῚ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩ. Οὐ τοῖς ἀδιχουμένοις, ὦ βέλτιστε, ἀλλὰ τοῖς ἀδι- χοῦσιν ἐπιχρέμαται ὁ χίνδυνος ἅπας " οὗς καὶ ἀγω- νιᾷν καὶ τρέμειν δίχαιον. Εἰ δὲ ταῦτα οὕτως ἔχε:, οὐ τὸ ἀδιχεῖσθαι χαχὸν, ἀλλὰ τὸ ἀδικεῖν, χαὶ τὸ μὴ εἰδέ- ναι φέρειν ἀδιχούμενον. ῬΑ', -- Τῇ ΑΥ̓ΤΩ. Εἴρηται καλῶς τινι τῶν ἔξωθεν, οὐ τὸ πένεσθαι ἐπονείδιστον, ἀλλὰ τὸ μὴ φέρειν εὐγενῶς τὴν πε- νίαν (). Εὶ τοίνυν χἀχείνῳ τοῦτο εὖ χαὶ χαλῶς ἔδοξεν, ἐπὶ πενίᾳ μὴ αἰσχυνώμεθα, ἀλλὰ μηδ᾽ ὄνει- δος ταύτην ἡγώμεθα, ἀλλ᾽ ἐπὶ τὴν καχίαν μετενέγ- χωμεν τοῦτον τὸν φόθον. ῬΒ'. -- ΘΕΟΔΩΡΩ ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΩ. Ἐπειδὴ πολλοὺς τῶν ἀγαθῶν ἀνδρῶν ἐγχωμιάζων, χαὶ τύχης μέμνησαι, ἡδέως ἄν σου πυθοίμην, πῶς οἷόν τε ἀμφότερα συνελθεῖν. Ὁ μὲν γὰρ ἕπαινος πρὸς τὴν προαέρεσιν βλέπει" ἡ δὲ τύχη ἐγχωμιά- ζεσθαι μὲν τὸν ἀγαθὸν οὐχ ἐπιτρέπει" μαχαρίζε- σθαι δὲ οὐ χωλύει. Πάμπολυ γὰρ χαὶ χαθ᾽ ὑμᾶς τοὺς τὰ Ἑλλήνων πρεσδεύοντας, μαχαρισμὸς ἐπαί- νον διενηνόχει (θ4). Ὁ μὲν γὰρ ἐχ τῆς τύχης, ὁ δὲ ἐχ τῆς προαιρέσεως τίχτεται. Γράψον τοιγαροῦν μοι, ὦ σοφὲ, πῶς τῷ ἐπαινουμένῳ ὁ τῆς τύχης ἁρμόττει λόγος" ἣ πῶς τῷ ὑπὸ τῆς τύχης τοιούτῳ, ὥς φατε, γενομένῳ ἐγχώμιον πρέπει. θάτερον γὰρ θατέρῳ μάχεται. Εἰ μὲν γὰρ ἄχων τοιοῦτός ἔστι, μὴ ἐπαι- ( νείσθω᾽ εἰ δ᾽ ἐχὼν, ἡ τύχη χώραν μὴ ἐχέτω. Εἰ τρόπαιον ἔστησε, χαὶ ἀνακηρυττέσθω " εἰ δὲ ἡ τύχη τοῦτο κατώρθωσς, μὴ ἀπολανέτω ἐπαίνων. Εἰ ἢγω- νίσατο, στεφανούσθω " ἰδὲ οὐχ ἠγωνίσατο, μὴ ἐπαι- νείσθω. υγθιον : ) δΔυίοιη [ΟἿυηα . ργϑεβιὶ ει, πάθη ἢ6 Οὐηβοαυδιυγ. δὶ ἰτηΐσαν!, οὐρθπα ἀοιθίυγ ; δὶ δυ- δ ) ριφηανὶ. πὸ ἰδ δίυτγ, ΟΠ. -- ΒΕΒΜΟΘΕΝΙ ἘΡΙΒΟΟΡΟ, τὰ δηΐιπο, υἱ Ζοβίμιϊ, ΟΠ Γοιθοη , οἱ Μἃ- Τοιΐθ μεοιυ]δη δῖ οἱ ἰρυΐ οῖ 8πΔὸ ΡΘΓ Υἱῆὶ ὁ06Γῃ- . ἱμ5ῖ5 ΟσΟυΓΓΟΓΘ ἴῃ δἰ υπ ἰηθυχίδι, πη ἀρράγαίυ, ἃς εἰν Δ Χ Ομ 651ῖ. δ᾽ δυι6ηι ἰληᾳύυδη Ομ δῖ 4ιι6 δι] ργΣηυπὶ) ΟἰΔΠΟΥ̓ΘΙἢ διιρεγαίυτγιιϑ, Πργ ἰοἶρδαι [ . Ταηίυη διΐνη : ] ἀἰυπι δ᾽ οἱ ἱρμ5ὶ8 πηυλιο ἀἤδρυηι, οὐ ὑτο- λυιη 4υ Υἱγὰλ ] Ο18ε ράγαμ!, 4υϑηῖυπ) ἐπίαογ ] πὶ Θχοίίδη!, οι νόγυην μεϊμοίροιυ ἐμοῦ οομπάππι. Νὰ αυΐ ἴῃ σοπιηποῃΐθυβ Γο- σοι εθγεβ δυηῖ, ᾿ἰάδι ἢ δγίναι ἀἰβϑ θη; οἱ ἢ! ὀχϑιϊηφυδιιάν, φηιδηΐίυην ἰμπ ἰμδ58 δἰίαι οϑὶ, νίγιαϊα ἰηνίοι! οὐδ τοῦθγὶ δβρϑοίθη δὐυμῖ, ἰάθη ἦι οοπιοη (δ ργϊοίραιυ ᾿ποχρὶ ἱπι6Γ δὺ ] ἢ) ᾿ΟΥΘΏΙ. Γ΄, -- ἙΡΜΟΓΈΝΕΙ ΕΠΙΣΚΟΠΏ. Ἑὶ μὲν ὡς βίᾳ ἀνείρξων τὴν ὕόριν χαὶ τὴν ἀσ- ἔλγειαν, Ζωσίμου τε χαὶ Χαιρήμονος χαὶ Μάρωνος, ὑπαντιάσαι αὐτοῖς προΐρησαι, πολλῆς σοι δεῖ χαὶ τῆς παρασχενῆς, χαὶ τῆς ἄνωθεν συμμαχίας. Εἰ δ᾽ ὡς αὑτοδοςὶ περιεσόμενος, σαυτὸν ἀπατῶν λανθά- Ὁ νεις. Τοσαύτην γὰρ ἑαυτοῖς εἰσφέρουσι συμμαχίαν, ὅταν ἀγαθόν τινα ἄνδρα δέῃ ἀμύνασθαι, ὅσην χινοῦσι πρὸς ξαυτοὺς ἅμιλλαν, ὅταν περὶ τῆς τῶν χαχῶν πλεονεξίας ἀμφισδητῶσιν. Ἐδν γὰρ τοῖς χοινοῖς συμ- θαίνοντες, ἐν τοῖς ἰδίοις διαφέρονται, χαὶ ἀπρόσ- μαχον ἐπιδειχνύμενοι ῥώμην ἐν τῷ τὴν ἀρετὴν, τόγε ἧκον εἰς αὐτοὺς, σδέσαι, ἐν τῇ περὶ τῶν πρω- τείων ἁμίλλῃ, ἄσπονδον πρὸς ἑαυτοὺς ξγείροναι πό- λεμον. ΥΑΒΙ. ΓΕΚΟΤΙΟΝΕΘ ΕΤ ΝΟΤΑ͂. () Οὐ τὸ πένεσθαι ἐπονείδιστον, ἀ..1ὰ τὸ μὴ φέρειν εὐγενῶς τὴν πενίαν. ΡΙυγίνε ἰη ᾿Δης 56ῃ- κΔοιίδιν Πἀθομῖ ἢ γγϑῦϑι. οἱ ϑίοὺ. Υἱά. δι ποιδίᾷ δά Ιυδιϊπὐιοι!, εἴ1, Ἔἐπερέοὶ. ἴμον. Ἀϊττ. () Μαχαρισμὸς ἑπκαίγου διεγήνοχεν. Ὑ]ά. ΑΤΙ- διοί. . . Ειπῖς. Το. ῬΔ΄. --- ΑΝΤΙΟΧΩ. Ὥσπερ ἐν οἷς