Letter 822: The priesthood is a sacred trust, not a career.

Περὶ τῆς ἁγίας Τριάδος. Τὰ μὲν ἑνιχῶς εἰρημένα ἐν ταῖς ἱεραῖς Γραφαῖς τῆς θείας φύσεώς ἐστι χαραχτηριστιχά " ὁμοούσιος γάρ ἔστιν ἡ ἁγία καὶ βασιλικωτάτη Τριάς. Τὰ δ' ὑπὲρ τὸν ἑνιχὸν ἐξενηνεγμένα ἀριθμὸν, τῆς τῶν ὑποστά- σεών ἐστι διαφορᾶς. Πλατύνεται γὰρ ἡ θεότης εἰς τρεῖς ἰδιότηταξ, χαὶ συστέλλεται πάλιν εἰς μίαν οὐ- σίαν" ἵνα μήτε ἡ πολυθεῖα χώραν ἔχῃ ἐχ τῆς τῶν φύ- σεων διαφορᾶς " μή3᾽ ἡ Ἰουδαϊχὴ ὑπόνοια ἐκ τοῦ ἑνὸς προσώπου. Ἡ μὲν γὰρ ταυτότης τῆς φύσεως, ὑπο- στάσεσι διαιρεῖται " ἡ δὲ τῶν ὑποστάσεων ἰδιότης, εἰς μίαν οὐσίαν συνάπτεται. Καὶ ἵνα μὴ πάντ᾽ εἰς μέσον φέροντες μηχύνωμεν τὴν ἐπιστολὴν, ἕν ἣ δεύ- τερον μεταχειρισάμενοι, χαὶ τοῖς λοιποῖς ὁδὸν ἔἐρμη- νείας ἀνατέμωμεν. Φησὶν ὁ Θεός" « Ἐγὼ πρῶτος, χαὶ ἐγὼ μετὰ ταῦτα" ἔμπροσθέν μου οὐχ ἐγένετο ἄλλος Θεὸς, χαὶ μετ᾽ ἐμὲ οὐχ ἔσται. » Τί οὖν ἂν φαῖεν οἱ ἑτερόδοξοι; τίς ἄρ᾽ ἐστὶν ὁ τοῦτο φράσας ; ὁ Πατὴρ ἣ ὁ Υἱός ; Εἰ μὲν οὖν ὁ Πατὴρ, πῶς φησι μὴ εἶναι μετ᾽ αὐτόν; χαθ᾽ ὑμᾶς γὰρ, μετ᾽ αὐτόν ἐστιν ὁ Υἱός. Εἰ δὲ ὁ Υἱός ἔστιν ὁ εἰπὼν, πῶς φησιν, «Ἔμπροσθέν ἘΡΙΒΤΟΙΑΒΕῸΜ . ]. -- ΕΡΙ5Τ, ΟΧΗΙ. ΟΧΙ. --- ΟΑ5510 ΡΙΙΕΒΒΥΤΕΠΟ. Μυϊὶ οχ εἷ8, ρϑηρΟΓ ἢ ΟΙΡΔ ΠῚ 5ΟΘΡΘΓΌΗΙ, (ἢ ρτίναιινν 4υϑίαπι (Δ δπὶ ἀδδίμυπι. ἰϑυἀ- αυσᾳιϑι ἱπιϊ τὶ οροτιοθῖ, Ὑδῦυτὴ σογγίξογα, , υἱ διηρ αἰϊᾳφυϊα ἀΐσδι!, ἰαπᾳυϑπὶ ροβε [ γ05 ἢ ΟΙΠἰ ἴυφοτα. ΠΠογαπὶ δαΐπὶ ραυρεγιδίοιη, ουἱ τπηοὐοτὶ ἀ6- θθιηὶ, οχυϊοογδηί. ΟΧΊΙ. ---- ΑἸΥΡΙΟ. θιυ5» ἴῃ ϑουιριυγὶβ β8ογὶ8 δἰ πρι γον ἀΐοσία βυηῖ, ἀϊνίηδι ηἠδίθγαιη ποίδῃϊ ἐν νδἰσοΐυμ! (ΠΟΠ [8η- εἶα δηΐηι βυπηηθαι8 Γαρία αϑἱ βαποία γί ); δυΐοιη Βυργα 5ἰπρη γα πο γυηὶ δηθη δ)πϊ, ρογϑοηάγυπι ἀἰβογίινθη δχργιμθμηί. ὈΪν . Θηΐην ἦτ [Γ68 ροΓβ0188 δ] αἰλιΓ : Τιιγθαπι ἴὰ ὑΠ8Πὶ Β ο556πιἴδπι σοπιγδὨΐιαγ : πἰῖγαν ἢ6 ῥἰαγίθιν ἀδογιπι . εὐτὺς. οὐ πιυγάγια αἰ Π ποι [-- οὐπὶ ἰᾶῦθϑι, μας δυύαὶοδ η1 Οἷ» υη8Π Ρ690 - πᾶπὶ. ϑἰαυϊάσδην παίαγβ ἰάδηι ΡῸΓ ρΟΓ801848 υἱ- διϊσυΐ αν, ἃ6. ΓΙΓΒΌΠῚ ΡΕΓΒΟΙΔΓΌΙΏ ρτοργίοιλ8. ἤὰ 5η8πι 6βεδηι πη ΟΟΡΟΪΆ1ΠΙΓ. Α΄ς πὸ οπηηΐὰ ἴῃ Ἰηοά τν ΡΓουΐδγθηιθθ, πἰμ . μιο χα δορὶ ϑιοἰη τοάάληνυς, ὑπ δὺϊ ἈΠ 6τιη ἀυπίαχαϊ ἰσσὰπι υὐδοίϑι , ΓΟ] - οἰΐαιπ ἱπιογργοίδιϊοι υἱὰπὶ ἀρογίθμ . ΑἸὶ θδι8: ε« Ερο θείην, οἱ οθοὸ βοβίθα, ἢ16 ἤθη [υἷι θδυ5, οἱ ροβῖ 'η6 ποη οδτὶι ν᾿. » Οιυι᾽ ἃ Ἰφίτεν ἀϊχαγίπι ηυἱ βθέῃϑ δὲ ποὸ8 βθηϊῃ1 ὕτογ ἐδὶ αυὶ ἰιος ἀϊχὶι Ρδίογηρ, δι ΕἸ δὶ Ῥδίθὺ, 4ηῃονᾶι ποήο ποιοίη δἰ" Ροϑὶ αἷϊ θ)ὲ νϑϑίγᾷ δηἶπὶ βοηιθηϊΐα ΕἾΠ08 ροδβίθγιοῦ δϑῖ. δ] δηίθηι βου οὐχ ἐγένετο ἄλλος Θεός; » Οὐ γὰρ δὴ τολμήσετε ( ΕἾΝ ᾿ΝὩς τατθδ δυηῖ, φιοηδπι ρᾷ610 αἰχὶϊ, « Ατιὸ θστέρου τὴν ὑπόστασιν ἀνελεῖν, Πρῶτον μὲν γὰρ χαὶ δεύτερον ἐδογματίσατε. Τὸ δὲ μὴ εἶναι θάτερον, οὐδ᾽ ἐννοῆσαι, ὡς οἶμαι, ἀνάσχοισθε. Ἡμεῖς μὲν γὰρ εἰς τὴν ὁμοούσιον Τριάδα, χαὶ τοῦτο χαὶ τὰ τοιαῦτα ἰχλαμδάνοντες εὐσεθοῦμεν" ὑμεῖς δὲ οἱ διαιροῦντες πῶς ἑρμηνεύσετε τὸ εἰρημένον ; Ταῦτα μὲν οὖν περὶ τούτων εἰρήσθω. “Ἥξωμεν δὲ χαὶ εἰς τὰ τὸν ἑνιχὸν ἀριθμὸν ὑπερδαίνοντα. « Ποιήσωμεν, φησὶν, ἄνθρω- πον. Καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον" χατ᾽ εἰ- κόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν. » --- ε Καὶ ἔθρεξε Κύριος παρὰ Κυρίου πῦρ χαὶ θεῖον. » -- « Καὶ Κύριος ὁ ϑεός σον, Κύριος εἷς ἔστι, ν Τί οὖν ἂν φαῖ:ν ἐνταῦθα Ἰουδαῖοι; Ἡμῖν μὲν γὰρ οὐχ ἐναντιοῦτα: οὐδὲν, τοῖς τρεῖς ὑποστάσεις μίαν οὐσίαν ὁριζομένοις - αὖ - 'θ6 πόῃ [Ἃυἰἰ [ θουβὴ » Νοη δηΐπὶ ργοίεοιο [ν8ς- εὐἀδοία οΥὶιἶ8, υἱ ΔΙ (6Υ γῆ ρμαγϑυμάῃν ( . ΡῪ[- ᾿0πΔ δε δϑοιπάιϊ «εἰθοι5ι158. Ὁ μοι] αυΐϊθηὶ αἰιδγαῖον ἰογυηὶ πη ,, πὲ οὐφ!διίοια αυϊύσιῃ ΟΡίμοῦ, ἤηζογα δυδιϊ . ΝῸ8 δι. εὐ κυ ἢ» δβίδη ἰδ! Τυϊηΐϊαι6 τὸ ᾿ΟΟ, τ . ᾿Ι0 . ., - εἰρίδι!, ρα δϑηϊυ5. Υο8 δυίΐει), Θδϑθηιίϑιῃ ἠϊδιϊησυϊιῖ5, φυοηδπὶ ὑ86 πὸ ἰθουπὶ Θχροποι ὅ΄ Α΄ εἰ [ φιυΐϊάδην ἃ πο ε[ 5ἰη1. γα ϊδηυδ. ἦλιη δὲ 4φυοφυδ, φυϑδ δἰ πφιδγθι συ πη6 γι ΘΧΟ6- ἄυμι. ε« Εποίδινι! Ποιλΐπαπὶ ,» ἰπηυϊί, ε« Εἰ [6οἷϊ Πδιι8 ον δ : ἃ πα ρίμοπι [6ο1 δα ᾽". ».ὄ Ας τιγϑυηι : ε Εἰ ρίυ! θομιΐυ8 ἃ Ποιηΐῆο ἰβπθιι οἱ δι "..» Εἰ ἰοοο : ς« δοιιίηυβ Ὠδυ5 ἴυ15, τῶν δὲ παντελῶς ἀποχλείει τὰ στόματα. Δῆλον οὖν ἢ θοπιίπυβ υὑπυ5 ". » Οἱ ἰρίτον "εἰς ἀΐσοτο ΄συδαηι ἐχ τούτων ὡς ἀναμφισθήτητός ἐστιν ὁ τῇς Ἐχχλη- αἰας στέφανος. δυΐιεὶ ἢ Νῥηιι8 δπὶπὶ πΟἰ ν᾽ , ΕΓῸΒ βαῦβοι δ Δ[( Π δυυδίιπι ) ΠΟΙ δ. ΠΛ ,