Letter 858: Anger is a fire: useful when controlled, devastating when unleashed.
Εἰ χαί τισὶν ἴδως χολαχεύουσί σε, ἔδοξε λογισμοῦ εἶναι, οὐχ ὀργῆς ἡ ἀπόχρισις, ἐμοὶ δοχεΐῖ θρασύτη- τος μᾶλλον εἶναι ἣ θράσους ὁ χλρπός. Διὸ δὴ παραινῶ σοι ἔμπρο:θεν τῆς ὀργῆς τιθέναι τὸν λογισμὸν, χαὶ οὕτω χαὶ λέγειν χαὶ γράφειν. Εἰ γὰρ συγχωρή- σειας () αὐτῇ προπηδᾷν τοῦ λογισμοῦ, πάντα ἅνω χαὶ χάτω ποιήσει. 1Δ΄. --- ΘΕΟΦΙΛᾺ ΥΠΟΔΙΑΚΟΝῴ. Ὅυτι μὲν τῇ πείρᾳ τὴν φήμην ὑπερέδη ὁ μάχά- ρῶς Τιμόθεος, καὶ χρείττων ἦν ἀχοῆς εἰς θέαν ἐρχό- μᾶνος, ἅπαντες οἱ τῆς μειλιχίου ἐχείνης ἀξιωθέντες συνουδίας ἴσασιν. Ὅτι δὲ καὶ αὐτὸς ηὐχόμην τοσοῦ- τὸν δυνηθῆναι φράσαι, ὁπόσον χαὶ βούλομαι, οὐδεὶς, ὡς οἶμαι, ἀμφιδάλλει. Ἐπειδὴ εὔξασθαι μὲν ῥάδιον, τυχεῖν δὲ ἀπορώτερον, ἣ ὅσα πρόχειρον εὔξασθαι, . Ἀεὶ σσυῖν, 560η6. οΟΠ] ( φγανίοῦ ἰηνδηΐθιν, ἃς ἀθιΐᾳιθ Π06 68ΔΠ 5Γ8- Υἰβ5᾽ )3Π) οἱ διγοοὶβ8᾽ Π) 8Π ὁδιηοιδίγαῖ., ποι ΠΠΟΓΙ ἢ) δι πὶ ἰβπογαῖ, αυϊὰ ποἰνΐ8 ραγί πιο]- [15π χα ἢ) ., ἰΔπαυλη ᾿πΟυΓΔ ογθο τηδάοῦί 4ιοατηι8 ἵ ΠῸς δεΐηι θοιπὶ βου πὶ γοχυΐγὶς, ἀυΐ οἱ (υγθυ ] η. δΔη ππΟΓυ πὶ ΡαΓπιοϊΐοη68, οἱ οαμηα ΤΠ] ἔθιυ8 [πη αϊ ἃς ργοΠὶραὶ, ((υ. - ΡΕΤΒΟ, Ῥὲ ἰἰϑοτίαιο ἰοφμοπαὶ Ραμὶ ἐπ σοπεϊοπὶθε. Μαξηδ π Ὲ δόπιἰγωιοπο δίποΐς οοἰ ΘὈγὶ Π ῬΑυ]] (ογ εἰ ἢ, ΡΘΓ αυδτῃ οἱ οὐτ ἴμ Ἰυαΐοί α πὶ γοσαγθίαγ, σΟπαΙοΟηδιΟΥΪϑ πη ΘΓ [ἀρ ὈδίιΓ, οἱ οὐπὶ ὁδΔ88 οἱ ἀϊσοπὰδ οββεὶ, ἀθοιοτίβ ρϑᾶγίοβ οὐἱμθαᾶῖ, Βοοίοτί9 δηΐμη συπὶ δυοίογί δια Ἰυᾳυΐ : τοὶ δυΐθηι γη)- δ008 ῬΓῸ ἰΘΠΊΡΟΓΟ πιοάογαγὶ. Αἱ ἢἷς ἰΔπηοη οΟηίΓΆ βάγοθαῖ; Π66 Π ΓΌΠ : ΠΕ θΘυαὶ δοΐπὶ ἴῃ δοῖρϑο βϑῃἰδη(Ἶα5 ΓϑΊΟ ΓΟ πὶ ἃς πιοιξογδίογοριη. Ο(ΟΙ. -- ΑΒΟΙΌΝΤΙΟ ΜΑΟΙΘΤΒΑΤΌΜ ΘΕΈΒΠΕΝΤΙ.. ΠΙα ἱξπογαγα νἱ ἀδγίβ, ἰάθαι υϑῦυιπ), οἱ ἰδ πο- ΙΏ6ἢ , εἰ ουϊη ἀθηι ΒΓ ΠΟ η6πὶ., αἰξραγὶ σΟη Ια ΠΙΪ0η Ρτγοϊδιυ πὶ, ἢυηο φυΐϊάοπι Γαι υηΐ8 δ. ρτυιϊδηια", ἤὐυτς δυΐθπ) γᾷ ἰγυσίυϊ ρΓΩ [ἘΓΓΟ.
Related Letters
If the poison of greed has caught you — and it is the root of every evil — and it is driving you into idolatry,...
Even if some of your flatterers told you that your response was the product of reason rather than anger, it seems to...
A ruler's authority comes from God and must be exercised in justice.
To an unknown correspondent [perhaps Olympius].
At the request of Hedibia, a lady of Gaul much interested in the study of scripture, Jerome deals with the following twelve questions. It will be noticed that several of them belong to the historical criticism of our own day. (1) How can anyone be perfect?