Letter 870: God's judgment is certain, and no amount of cleverness or delay can avoid it.

Περὶ ᾿Αρειαγνὼν καὶ εὐνομιαγῶν. Εἰ μὲν τοῖς ἀνθρωπίνοις πάθεσιν (ὅπερ οὐδὲ εἰ- πεῖν θέμις χατὰ πάντα ἕψοιτο ὁ τὴν θείαν γέννησιν. ὑπογράφων, ἀχοῦσαι ἃ εἴη δίκαιος, ὅτι εἴ σοι πάθος πλάττεται περὶ τὴν γέννησιν, χἀμοὶ περὶ τὴν χτίσιν. Οὐδὲ γὰρ τὸ χτιζόμενον ( εἰ τοῖς ἀσθενέσι τῶν ἀνθρώ- πων λογισμοῖς ἑψοίμην) ἀπαθῶς χτίζεται" εἰ δὲ θεοπρεπῶς, τὰ μὲν ἁρμόττοντα τῇ ἀχηράτωῳ () οὐσίᾳ χαταδέξοιτο, τὰ δὲ ἀπηχῆῇ παριππεύσειεν, ἐννοῆσαι ὀφείλει εἴγε τὸ λογιστιχὸν ἐῤῥωμένον ἔχει ὅτι ἐπειδὴ ὁ θνητὸς οὕτως τίχτει, ὁ ἀθάνατος οὐχ οὕτως - ὥσπερ οὖν χαὶ ὁ χτίξων, ὁ μὲν μετὰ πόνον, ὁ δὲ ἀμογητὶ χτίζει. Ταῦτα γὰρ ἐννοήσας χαὶ ὁ τπο- λυόμματος νοῦς, χαὶ ὥσπερ ἔνθους γενόμενος, πάντα τὰ γήϊνα παραδείγματα παραδραμὼν, ἀπαύγασμα τῆς: δόξης, καὶ χαραχτῆρα τῆς ὑποστάσεως τῆς πλ- τριχῆῇς, τὸν υἱὸν εἰχότως ὡρίσατο" τῷ μὲν τὸ συναΐῖ- διον, τῷ δὲ τὸ ἐνυπόστατον παριστάς. Ἐπειδὴ γὰρ τὸ πρῶτον ἀνυπόστατον φαντασίαν ἴσως τισὶν ἔτιχτε, διὰ τοῦ δευτέρου τὴν ὑποστάσεων ποιητιχὴν ὑπόστα- σιν ἐχαραχτύήρισε. Ῥοϑίδβὶβ Ἔχρϑῦβ ἐββ8θῖ, βρδοίδηι [υγί586 δίχα ππρ᾽ δι]ο θη ποιη1 ραγίθυδι, ἰἀςῖγοο ροῦ ροβίςγηιβ ᾿ιγροϑιδδί Ὠγροδίάϑεοη οΠϊοϊθηίοηι ποι . δὲ ΠρΌγ. , ὅ. ΝΑΒΙ ΓἍΕΟΡΓΙΟΝῈΘ ΕἸ ΝΟΤΑ͂. () Ῥνο ἀδείᾳ [στ οοιϊ. ΠΠΠοἱ ἀεί, ῬΟΒΘΙΝ. () (πίον ϑα]νίϑη. ). ὃ σιιϑογναι. [)οὶ. ἴλιττ. () Ργο ἀχτιράτῳ ἰ θη οοὐ, ἰερὶι ἀχοάτω. ῬΟΒ5ΙΝ. ΤΝΧΤ', - Τῷ ΑΥ̓ΤΩ. "Ἔοιχας οὐ συνορᾷν () τὰ μέχρι νῦν γινόμενα, καὶ διὰ τοῦτο γεγραφέναι, δι᾽ ἣν αἰτίαν Δαρείου τοῦ Μήδου τρεῖς ταχτιχοὺς χειροτονήσαντος (ὧν εἷς ἣν καὶ ὁ Δανιὴλ). ὥστε ἄρχειν τῶν χειροτονηθέντων παρὰ αὑτοῦ ἑχατὸν εἴχοσιν ἀρχόντων, συγχκρίνουσα αὐτὸν ἡ Γραφὴ, δέον τοῖς ἴσοις μόνον συγχρῖναι, χαὶ τοῖς πολλῷ () ὑποδεεστέροις συνέχρινεν. "Ἤρχει γὰρ, ἔφης, ἡ τῶν συντεταγμένων ὑπεροχὴ, χαὶ τὴν χατὰ τῶν ὑποτεταγμένων νίχην ἐνδείξασθαι. Νῦν δέ φησι" « Καὶ ἦν Δανιὴλ ὑπὲρ τοὺς ταχτιχοὺς χαὶ τοὺς σα- πράπας᾽ τοῦτ᾽ ἔστι, σοφώτερος ἀπεδείχθη, χαὶ χατὰ τὴν διοίχησιν ἐπιτηδειότερο:, οὐ μόνον τῶν δυοῖν τῶν ἐξόχων, ἀλλὰ καὶ τῶν μετ᾽ αὐτούς. Ἢ δὲ λύσις τοῦ. ζητουμένου αὕτη. Ἐπειδὴ ἐνεδέχετο τὴν τοῦ βασι- λέως χρίσιν οὐχ ὑγιῇ τυγχάνουσαν, πολλάχις τοὺς φαυλοτέρους εἷς ἀρχὴν φέρειν (ὃ δὴ φιλεῖ γίνεσθαι, οὗ μόνον ἐπὶ τῶν βασιλειῶν, ἀλλὰ χαὶ ἐπὶ τῶν Ἔχ- χλησιῶν᾽ τί γὰρ δεῖ θαυμάζειν, εἰ οἱ βιωτιχὰ πράγ- μᾶτα ἐγχεχειρισμένοι τοιαῦτα ἁμαρτάνουσιν, ὁπότε χαὶ εἰς τὰ ἅγια εἰσεκώμασεν αὕτη ἡ ἀλογία :) εἶναι δέ τινας ἐν τῷ πλήθει συνέσει τούτων προὔγοντας, ἀναγχαίως τὴν σύγχρισιν τοῦ διχαίου οὐ πρὸς τοὺς δύο μόνους ἐποιήσατο ταχτιχοὺς, τοῦτ᾽ ἔστι, τοὺς τῶν στρατιωτιχῶν τάξεων ἡγουμένους, χαὶ τάττου- τας ταὐύτα; ὅποι χρὴ, εἴτς ἐν πολέμῳ, εἴτε ἐν εἰ- ρΐνη, ἀλλὰ χαὶ πρὸς τοὺς ἄλλους ἅπαντας" οὐχ ἀπὸ «τῆς χρατοῦντος γνώμης, τῆς πολλάχις διαμαρτανού- αης, ἀλλ᾽ ἀπὸ τῆς τῶν πραγμάτων ἀληθείας αὐτὸν στεφανοῦσα (). Ὑπερέφερε γὰρ οὐ μόνον τῶν δο- ξάντων τῷ βασιλεῖ συνετῶν εἶναι, ἀλλὰ χαὶ τῶν ὄν- τως συνετῶν. Διὸ χαὶ [ὁ] βασιλεὺς μὲν χατέστησεν αὐτὸν ἐφ᾽ ὅλης τῆς βασιλείας, ἐχ τῶν πραγμάτων, κρείττονα τῶν λοιπῶν. δηλονότι ὀφθέντα" οἱ δ᾽ ἄλλοι δόλους χαὶ σχευωρίας ῥάπτειν διεγίνωσχον, Φθόνος γὰρ ταῖς εὐπραγίαις ἀντιστρατεύεσθαι πέφυχεν. ἘΡΙΞΤΌΓΑΒΟΌΝ ,. Π . - ἘΡΙΘΤ. ΠΟΟΙΥΊΠ. ΘΟΓΕΥ͂Ι. --- ΕἸΡΕΝ. Ὑ Δ ογὶς , διἱ ᾿ιος " ἰδπηρα5. ἤπι , κΝ] - ΠΪΠ] ΡΟγβρθοία [ ΓΟ, ἃ6 ργορίογοα ρ6Γ ἢ ΘΓ Χ Πιυι., φυδηπγηδη) Οδιι58 πη), Οἰπ ὨΔΓ115 (γε ἀυςα5 ἰηϑιϊ (Ἰπ Ὁ 4υ05 οἰ[4π Ὠαηΐοὶ δγοῖ), υἱ οοηΐαπι οἱ νἱρίπ!! μγίδοι5 Δ ἀδδίσιδι!. ῬΓΩΘ8-' δθηΐ, Βογίρίυ Π ΟΟΠΊΡ9ΓΔΠ5, ΡΓΟῸ Δῖ4: ἰρβυπὶ ἘΡ4. δ! λχ81 σου [ογτὶ οροτιοθαῖ, ΟἹ οἰΐδ πη! ἰπογίογ Ἔγλ η1, σΟπηραγαῦ αὶ, Αθμ πα δ Πη, ... Θγαῖ ΠΟΙ βάγια ργθ η δὰ Ππ4 ἰηάϊὶ - σαηήμπ , δι 6Γ5115 ᾿ΠΓΟΓΙΟτ Ππ0]υ6 νἱοίο- τίλιθ ΟὨΙΐηι586. ΝιηΟ δυΐϊθαὶ αἷϊ : « Εἰ γαῖ δδηϊοὶ ΒΌΡΟΓ ἀπς οἱ Γ8ρ88 "δ, [ἸΟΟ , ΒΡ ΘηΠ Γ, δῖ- δὲ γογιι τὴ δι ΓΔ ΕἸ ΟΠ ΘΙ ΔΡΕΟΥ 6ηΊ0η- οἰγαῖις οὶ, ἤθη πιοιίὶο ἀυοῦυδ5 δαὶ πὶ . ρΓὶ- πιϑ γι , βοὰ οἰἰλιῃ , ] ροβίογίογθιη [ αἰ χη ἴοσι ἰΘηουαηι. Ουϑϑιϊο δ Δ1.Π6Π δο᾽ ᾿ς , )υοιΐδιη ἢογὶ ροίογαι, υἱ γΓοσῖϑ Π οἾτ πὶ πν ] Π16 - πη οἱ ἰπιοσγιη ἀδίογίογο8. ρογβθρα δι] ἱπηρο ἢ] εἴογγοι (4υοι! φιυάδπὶ νὶ σου διαν!, Π0η [Ὧπι νη ἰν ΓΟρηΐβ8, ] διΐδπη ἴῃ ἘροΙοβ . Ο