Letter 98: . Concerning him who received (a slap)on the cheek.

. Concerning him who received (a slap)on the cheek. If you have been injured by words and given way to unrestrained anger, how can you become a worker in the Lord‘s Vineyard? For He determines that whosoever, struck on one cheek [2], is capable also of presenting the other, is that one who “bears the oppressiveness of the day and its heat” [3] and who thus will have accomplishedall the labour of the Lord’s command. For if you aspire to those greater rewards, do not be distraught at the lesser toils, but learn to bear with love the greater ones, for you will not otherwise receive a penny unless witnessed to by the perfection of (your) own efforts.

. Concerning him who received (a slap)on the cheek. If you have been injured by words and given way to unrestrained anger, how can you become a worker in the Lord‘s Vineyard? For He determines that whosoever, struck on one cheek [2], is capable also of presenting the other, is that one who “bears the oppressiveness of the day and its heat” [3] and who thus will have accomplishedall the labour of the Lord’s command. For if you aspire to those greater rewards, do not be distraught at the lesser toils, but learn to bear with love the greater ones, for you will not otherwise receive a penny unless witnessed to by the perfection of (your) own efforts.

Θυΐθυβ αι οου!ὶς Δηο ἴυος (, ἰΔάγθη ϑπ)ΐ }}. Π}) ἀϑρὶεἶθβ, αυἱὶ οηι πὶ ἀθ [ θη πιοτὶ δίᾳιιδ ηηΐοο ἰπϑἰ(ΐδ οοιμραγδβιὶ ἢ Νὰ ἰΠ|, υἱ - ἀϊνὶ, βοουγίον! διΐπιο ἰδοῦ νΟΓΒΆΌΩΙΓ, αυσου πἰ ὲὶ ( χ ἰυϑἰ ρογροδϑυγυη) οχἰβϑιηδγοὶ : ὧἱ αυΐ ᾿νυ͵ τοὶ σϑγιϊ ββι πὶ ρ΄ δἰ ὃ] ἰ υ Γ υἱ- τοῖν, ὑυδηδνο οι εἶ δὲ δι οίϊοἱ! ἴθ . ὁ}}.} ἢ) - ευἰυυϑϊδ. Τυ νεΓῸ ἰμ αυοῆυδ [ὉΓὰ "ΠΝ" Δ }{ι δίαιια ογυάοιαια διυρογαδιὶ (ϑυηῖ δε) ἰμιῦ , ᾳυς θθι ἀδ τηογὶιὶϊβ σγαίαι μα βεγὸ |}}) : Ὁ ὅὁιᾳυ θἰΐδπι Ο} [μ}υπ)Ϊ εο᾽ φίονγί εἶδ. Εοαν μἀ ἰφίιυγ δηΐ μηδ ἡ γεγο ἀδβίνθβ, εὐἱ ἤδη ο μεγρεῖυο μεἐςθδἰ ἰδίαι ὈΓ, ἰῃ ργῴοδμβ δγδίυ γῇ χ. - ΕΥΤΟΝΙΟ ΡΙΑΘΟΝΟ. }υὶ γϑγιπη Θρρογιυηϊλιπὶ ρογαϊψοτῖῖ, σοπιηιοθᾶ τοὶ π! ἀβδεηυθίυν. Εοιε δηΐπι ὡργίοοίδην ργο οι, ΥΑΒΙΕ ΚΕΟΤΙΟΝΕῈΘ ΕΤ ΝΟΤΕ. () ΕΔ. Ῥαγίβ., αὐτὸ τὸ μῆχος. Οονῦ. δχ οοὐά. ψαιϊο, οἱ ΑἸι. δμριιά Ῥοββίνηυιη. ΕΡΙΥ. ΡΑΤΆ. () Νοι ἀδεέστερον ἀνενθ!!! γ, . ἀδεέστερος ἴῃ Γεσῖο ᾿ῃΆου υἱόγαια δοάδχ ἰος νος ει Ῥυηΐ!. ΡΟΒΒΙΝ. () Εσεπιρίυπι ἰμϑίπθ ργῳ αὶ ἰθῸ Ποδραα μοιμὶ- ηἷδβ αὖἱ } ἰυδγαὶ πηδάϊο ; ἦἠ Ἴη ΑΖΘΙ . Ἧ τὸ ἰφίιν ἀτίθασσον θηρίον, ἰος . ὈΠΠ Νὰ π᾿ ἈΠβι δον "θκεῖλ, γνούδιΓ Ποπ! ἰπργδ! ] π οπδΉ}} «υἱείδεν οἷον Δ} ] γοϑάΐίυγ : αρ. , ιρΓ ἰοὺ }. .. Βιττ. ΤΠ . ΙΒΙΌΟΒΙ ΡΕΙΚΌΘΙΟΤ ἢ μΐ, ἐπὶ ἀτγωπαϊ ἃς δβογθπαϊ (δπηρι. δἰ!, οἱ ροδίοᾶ Α δέξοιτο, παρὸν ἀροῦν χαὶ σπείρειν, ἵν᾽ εὔσταχυ ἔχῃ θόΡαα; δοχείοπι δεῦδαὶ, οἱἷο δὲ ἱπογιΐδ ἰογραῖ, ἃς μγὸ (ογίθιι ἀδϑβίἀβι Ἷ αυΐθ Υἱπίίογοηι, φυΐ, οὐπὶ νὶ- ιη] οοἰογα ἰἰδδϑὶ, υἱ π|ὶ υν᾽ ἀυῦηάδληίθπι), ἰ- τυ δι} ἰΟγΟυ ΔΓ Ὠαυθαὶ, δ᾽ οσυπι ἰΔθογίθυβ ἰπ]- διγυΐι! ἢ ἡ υ͵ἱδ ἀδπίηπ πδυΐδη, οὐπι οροῦ- ᾿υηὰ ἰοηιροδίαία ἠλνίξαγα ἀαυθαὶ, υ( :ηΔ} ΓΘ ιεβῖιπι [Δοΐὰ!, ἰῃ ρογίυ ᾿ηΔηῖ, δίᾳιι ἰῃ οὐ ροηΐϑ νοϊναιυγ ἢ Νρίηο ργοίδοιο. αὐ πὶ ἰφίυγ ἤδο ἰ(ὰ μδθδδϑιί, φυΐβ ΟΠ γί δι αηιπὴ ἤπης ργοθαῖ, φυὶ σϑγία- τοϊηυ μι ᾿ΘΙΏρΟΓΟ σογοηδ γα] ἢ εηἰπι δι}ι. νἱιῶ, οαγίδηπηΐ πὶ ἃΔ ΠῸΠ ΠΟΓΟΙ ΔΓ ΙΠ πιμῖ- γίλιῃ ργῶθθηϊ : Γ διιίθηι [πἰυγᾶξ, ΒΟΠΟΓΙΙΠ.) οἱ τὸ λήϊον, ἀργοῦντα καὶ θυραυλοῦντα ; τίς δ᾽ ἀμπε- λουργὸν, ἐξὸν θεραπεύειν τὴν ἄμπελον, ἵν᾿ εὐστάφυ- δον αὐτὴν ἔχοι, χαὶ τὴν ληνὸν μεθύουσαν, τοῖς ἐτέ- ρων ἐφεδρεύοντα πόνοις; Τίς δὲ πλωτῆρα, δέον εὐχαΐ- ρως πλεῖν, ἵνα τὴν ἐμπορίαν αὐξήσῃ, ἐν λιμέσι' μένοντα, χαὶ ἐν χαπηλείοις χαλινδούμενον ; Οὐδεὶς δή που. Εἰ τοίνυν ταῦθ᾽ οὕτως ἔχει, τίς ἀποδέξοιτο Χρι- στιανὸν, ἐν τῷ χαιρῷ τῶν ἀγώνων τοὺς στεφάνους ἐπιζητοῦντα: Τὰ μὲν γὰρ τῇδε ἀγώνων ἐστὶ καὶ στεφάνων ὑπόθεσις " τὰ δὲ ἐχεῖ, γερῶν χαὶ τιμῶν. Μὴ τοίνυν τὴν εὐκαιρίαν τῶν πραγμάτων προδῶμεν, ἵνα μὴ ἐχεῖ ἀνόνητα μεταμεληθῶμεν. ργδιηϊογυη). Ουοοὶγοά γοῦυπ) ΟΟΟΔ η) ἱ σοΟμηυάἰι ) ῥγοάλιῃηυδ : πὲ Δἰίοαφυξ ἰῃ [ὑϊυγὰ ἴη}}}} ΡΟ ηϊιδηιἰἃ αἰ οἰδηΓ. ,Χ]. - ΜΑΒΟΝΙ, ΡΑΙΑΌΙ, ΖΟΘΙΜΟ, Εὔ- ΤΑΤΗΙΟ. Εππποογυη πὐυϊ } ρἰογία αυρίἀῖα ἀμυοιὶ ([οτίλ φυοί ροϑὶ ἀϊφεθβϑι ὁχ ἰιὰς υἱία ηἰ μὲ! Ἔχβρεοίσγοιὶ : να] ροιίυ, φυοὰ υΥἱιΐ πὶ σοη ἀδιημηάγθηῖ, Γ οἰἶδπὶ ἰλ)} ΥἱῖθΒ ΙΒ {ΠΠΆΓΘΏ!), νἱγῖυ- (ὁ μ) οοἰιδτυμῖ, ποι οἷδγὶ δἱ οαἰθῦγοβ δχβίὶθ- τυ, δίφυα οὐ ΐσαμν ΟΓΘ οἰγουπίογυπιυγ. Υο Δυίθη), υδιν ο" ἐδυβϑάη), π Οὐ) φἰογίδηι, μας οὐ [μ]εΐυῃ, πὲς οὐ [Δπ}} οἱ οχἰβϑι δι ο Θι., Π οὐ μγιβηίυηι, Π εἰδιί οὐ ἰΐυ ᾳυϊάφυδιν ἐχ , ἡυ μογι το δἰἶδι}) ἃς ρΓΟΙΙβαῖ Ὠοπλΐ δι Ὀοιΐ δἰᾳυϊά [- εἰδάυαι δαϊψαι!, υἱ ἃ νἱιο ἀρϑιίιθδιΐδ δὐάυςὶ ρο- ι, τη ξηοροΓα πιΐγοΥῦ. Χ]. .-« ΑΤΗΑΝΑΒΙΟ ΡΕΕΒΒΥΤΕΒΟ. Ῥαϊ!ποάΐδι, υἱ ἀϊεΐ δοῖαι, Ἄοδῆο. ἃ ροὼ θηΪπ), δῖ, ἱ νεγὶυϑ ΟΠ, ἃ δαιι οι ιἰ ΔΡΘΓΓΩΥΐ : α΄υΐρρθ αυϊ ᾿ᾶυ δ ἰδἰοπὶ ( ἰηνθπογίπι, ! πὶ Ο}}} ογϑύθγοπι, ἰφ Δί ΠΟ γα σΟρα ΒΑΓ. ἤρα δι θη) μθη " πὶ ΟΥΓΠΠΘΩ δι, δθύ [ τυδιηΪ, ἰῃ ρ- ἰογὰ διυία ἀοἤαχίι. Νδαν 'ρ ᾳφυϊάδπι, φιοι δι [δι}- ἐδηι υ ἤάδιη ᾿Δ , οἱ ἰΐ, υὶ ἰδυάληϊμγ, ίαταυ (ρτορεμδίουδιῃ δἷ υδιν δ) δὰ "ομυῖ δι. ἰοπδδῖυ ἢ), ἰ(ἀεἶγοο δάιυοι δι υἱ , υΐ ἰδυά θυ ἐσχιυ!εγυμῖ, ϑάθπ διγοξάγθη). Ουμίο πῖμρ οἴπδς ἃ ΘΈΓΟΓΟ υἱ ἰΔιιάριῃ σοι :)- ἴυς. Τὰ νόγὸ σοημμυ δι Υἱ γδιίοηα οί μβι}}, ἤθη " οοαγβυΐδιὶ. ογυπὶ δἱ ἐδ ἰυἃ δαϊυια εἰἐϑρθ γα Γθη), ΞΑ', -- ΜΑΡΩΝῚ, ΠΑΛΛΑΔΙΩ, ΖΩΣΙΜΩ, ΕΥ- ΣΤΑΘΙΩ. Πολλοὶ τῶν παρ᾽ Ἕλλησι δόξης μόνης ἀντιποιησα» μένων, μηδὲν ἴσως προσδοχήσαντες μετὰ τὴν ἐν- θένδε ἀποδημίαν " μᾶλλον δὲ καταγνόντες τῆς χαχίας, χαὶ τὸ μηδὲν εἶναι νομίσαντες τὰ βιωτιχὰ πράγματα, ἀρετὴν ἀσχήσαντες, ἀοίδιμοι γεγόνασι, χαὶ ἐν τοῖς ἁπάντων περιφέρονται στόμασιν. Ὑμεῖς δὲ δι᾽ ἣν αἰτίαν οὔτε δόξης ἕνεχεν, οὔτε χρίσεως, οὔτε ὑπο- λήψεως, οὔτ᾽ ἀμοιθῆῇς, οὔτ᾽ ἄλλον οὐδενὸς, τῶν τοὺς σφόδρα ἀναλγήτως διαχειμένους εἰς τὸ ποιῆσαί τι χρηστὸν ἐχδιαζομένων, προτρέπεσθε ἀποστῆναι τῆς χαχίας, λίαν τεθαύμαχα͵