Letter 1126: Scripture speaks with precision to those who read carefully.

Εἰς τό ε« Ὁ ψυχικὸς ἄνθρωπος οὐ δέχεται τὰ τοῦ ἐνεύμας,ς: ) Τί πγευματιχὸς, καὶ ψυχιχὸς καὶ σαρκιχός. Πνευματιχοὺς χαλεῖ, ὦ σοφὲ, ὃ Παῦλος τοὺ; πνευματιχῷ χεχοσμήμένους χαρίσματι " χαὶ οὐ μόνον τῆς φύσειος ἀνωτέρω χωρήσαντας, ἀλλὰ καὶ τὴν τῶν λόγων ἀχολουθίαν διὰ τῆς πίστεως; ὑπερδεδηχότας (). Ὧν εἷς ἣν χαὶ αὐτὸς ὁ Παῦλος, χἀχεῖνοι οἷς ἔγρα- φεν᾽ «ε Οὐκ ἐστὲ ἐν σαρχὶ, ἀλλ᾽ ἐν πνεύματι, εἴπερ ΥΔΕΆΙἉΣ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕἸ ΝΟΤΑ. () ἸΙάδην οοά. τὸ εἰρημένον πιυίδϊὶ ἦῃ τὰ εἰρη- μένα. ῬΟ55ΙΝ, () οὐ. γαι. «ἀαϊι ἐπισχόπωῳ. ἴν. ϑ Ριο λογοχρινεῖν ὁ04. Υ4ι. ἰοφὶι λόγου χι ΠΩ Ε4. Ρωνὶα., διὰ τῶν λογισμῶν ὑπ. Ευιτ. ἘΡΙΘΤΟΙΛΕΌΜ . 1Υ..-- ἘΡΙΒΤ. ΟΧΧΙΧ. Πνεῦμα Θεοῦ οἰχεῖ ἐν ὑμῖν.» Ῥυχιχοὺς δὲ, περὶ ὧν Α φυΐάδιῃ ϑρίτἰτυ8 )εἱ μαυϊίαι ἴῃ νοὐΐβ .» Αηἰιηα γέγραπται" ε« Ῥυχιχοὶ πνεῦμα μὴ ἔχοντες " » τοὺς τοῖς λογισμοῖς χαὶ συλλογισμοῖς χαὶ διαλογισμοῖς μᾶλλον ἐπερειδομένους, χαὶ τὸ δίχαιον χαὶ τὸ συμφέ- ρὸν ἐχ τούτων νομίζοντας εὑρίσχειν " οἷοί εἰσιν οἱ παρ᾽ Ἕλλησι σοφοί. Σαρχιχοὺς ὃὲ τοὺς τοῖς πάθεσι ᾿τῆς σαρχὸς ἡττηθέντας, ἀπὸ τοῦ πλειστοδυνα μοῦντος αὐτοὺς καλῶν " οἷοι πάντες οἱ ἐναγεῖς, χαὶ ἀχάθαρ- τοι, χαὶ περὶ τὰς συνουσίας λυττῶντες. Εἰ γὰρ ὁ σωματιχὸς Πνευματιχὸς () σῶμα ἔχει χαὶ ψυχὴν, καὶ ὁ ψυχιχὸς σῶμα ἔχει, χαὶ ὁ σαρχιχὸς ψυχὴν, ἀλλ᾽ ἀπὸ τοῦ χρατοῦντος ἕχαστος χαλεῖται (). Ὥσπερ γὰρ γήϊνον λέγεται τὸ σῶμα, χαίτοι χαὶ τῶν ἄλλων στοιχείων μετέχον, τῷ χατὰ τὸ πλεῖστον μέ- ρος τῆς γῆς μετέχειν" οὕτω χἀχείνοις ἀπὸ τοῦ χρα- τοῦντος ἐξενίχησε τοὔνομα. ΥΟΓῸ ΔΡρ6 1δι, ἀ6 ᾳυΐθυβ δογρίυηι 6δὲ : εΑηἰπηδ! , δρὶ τὰ ἤθη ᾿ΔΌΘη ᾽᾽ ;» 4υΐ Γαιϊοοϊηδιϊο- πἶθυδ, οἱ 5ΒΥ)Ποᾳ βην οἱ ἀϊβρυϊαιοπὶθυδ Ροιπι8 ἰπηΪ- ἰυπίυγ, 6ἱ ὁχ ἷ8 ἰῃΠ ΘΠ ΌΓΟΒ ἈΓΟΪ γδηίυν ἰὰ αυοά Ἰυδίυμι δἷζ οἱ υἱἱ] : 4υ8168 δυηὶ δαρίθηίθθ δρυΐ ἀτγοοβ. λγη8 ἀδηΐᾳυο , φυΐ αβδοι θυ σΑΓΩΙ5 Υἱποὶ ραιϊυπυγ; 4υοά ῥυγὶπγυηὶ ἰπ ἱρ518 Ρο οὶ, ἀδπομίηδιϊου θῖ) ΘΟΓΌΠῚ 811Π . δυμὶ ΟΙΏΏ68 οΓϑιΐ, οἱ ἰωρυγὶ, οἱ φαΐ οἶγοδ Πἑἀΐη685 οἱ οοἰίυ5 ἰηδαηέιπι. Ουϑηᾳηδη) δηΐ 8ρ͵᾽ Γἰ ( οἰἾ8πὶ ΒΟη)Ο ΘΟγρὺβ Ὠάθαί οἱ δῃϊηδηι, οἱ ΔπἾ πλ8 ΟΟΓρΡυ μιδθοὶ, οἱ οαΓΠ4115 δι ΐμηα ποη ἀθδι! υἱζυ : ἰδ ηνθῖ Δ ᾳυοά ρο( 5βἰτη0 6ϑ,, φυΐδ4 Δρρο! ἰδίαν. υθι - διηοάσπι δηλ ΟΟΓΡΙΒ., ἰδηιοιδὶ δἰΐογαπι ᾳφυοφιιθ Β οἰοπγθηίογυπι ρΑγιΐο6ρΡ8 δὶ1, [ διηγηθῶ (ΘΓΓου τι ἀϊοίιυΡ, φυοὰ τηλχὶΠη8Δῃ) ραΓίδη) ἃΧχ (ΕἾΤ οΟὨϑιοί : [ φαραυδ ὁχ φυοά ροίοιιἶ86 , ποίμθι » ἐἰουΐ!. ΡΚΗ΄. --- ΕἩΥΥ̓ΣΤΕΦΙΩ (). Εἰς τὸν ἀοίδιμον θάνατον τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν (). Πόθεν, ἔφης, δῆλόν ἐστιν, ὅτι ἐχὼν ἐπὶ τὸν θάνα- τον ἦλθεν ὁ Χριστός (); Μάλιστα μὲν ἐχ τοῦ νεχροὺς Δεσποτιχῇ αὐθεντίᾳ ξνηγερχέναι. Ὃ γὰρ νεχροῖς ζωὴν χαριπάμενος, οὐχ ἂν δήπου ἄχων ἐπὶ τὸ πάθος ἤχθη. Εἰ δὲ χαὶ τῇ θεϊκῇ ἐξουσίᾳ οὐχ ἤθελε χρήσα - σθαι, ἀλλά γε ἐξῆν ἀπολογησάμενον ἔχφυγεῖν, εἴγε ἤθελε. Καὶ γὰρ εἶχε χαὶ τὸν Πιλάτον εἰς τοῦτο αὐτῷ συμπράττοντα, χαὶ λέγοντα, ποτὲ μέν" ε Οὐχ εὑρί- σχω ὃν αὐτῷ οὐδὲ μίαν αἱτίαν θανάτου" ν ποτὲ δέ " « ᾿Αθῶός εἶμι ἀπὸ τοῦ αἵματος τούτου. » Εἰ δὲ μὴ ἃ ἀπολογήσασθαι ἤθελεν, ἐκχαλέσασθαι χατὰ Παῦλον ἐξῆν. Καὶ γὰρ ὑπὸ Ῥωμαίους ἧσαν. Λοιπὸν γὰρ Λὔγουστος ὁ Ῥωμαίων αὐτοχράτωρ χειρωσάμενος ἅπαντας, ἐν οἷς ἦσαν καὶ αὐτοὶ, ἐχέλευσεν ἀπογρά- ψασθαι πᾶσαν τὴν οἰχουμένην, πρὸ τοῦ τὸν Σωτήρα «ὸ χατὰ σάρχα γεννηθῆναι" χαὶ Ῥωμαίων ἡγεμὼν ἦν παρ᾽ αὐτοῖς ὁ Πιλάτος, διέπων τὰ πράγματα, χαὶ τοὺς ἐχχαλουμένους πέμπων εἰς τὴν Ῥωμαίων, ᾿καὶ τηρῶν αὐτοῖς τὸ ἄσυλον" ὥσπερ οὖν χαὶ ὁ ᾧΦῆστος, εἰ δὲ βούλει, ὁ χιλίαρχος, τὸν Παῦλον χαὶ διέσωσεν ἐχ τῆς φονώσης συνόδου, χαὶ εἰς Ῥώμην πρὸς Καίσαρα ἀνέπεμψεν. ᾿Αλλ᾽ οὐδὲν τούτων πε- ποίηχεν ὁ Χριστός " οὔτε γὰρ τῇ ἐξουσίᾳ, οὔτε τῇ ἀπολογίᾳ, οὔτε τῇ ἐχχλήτῳ ἐχρῆσατο, ἕνα λαμπρῶς δείξη, ὅτι τὸν θάνατον θανατώσων δεῦρ᾽ ἀφῖχτο. "ΟΓίθι πιογῖθ ἃΠίοαΓαι, ΡΚΘ΄. -- ΣΤΡΑΤΙΠῚΩ ΜΟΝΑΖΟΝΤΙ. Εἰς τό" « Πὰν ἁμάρτημα, ὃ ἐὰν ποιῇ ἄνθρωπος ἑχτὸς τοῦ σώματος.» Πολλὰς, ὦ μαχάριε, δυνατὸν εἰς τό: ε« Πᾶν ἄδια, ΟΧΧΎΙΙ. --- ΕὔΘΤΕΡΗΙΟ. οεἰουτεηι πεοτίοπι ϑδαίναίοτὶς ποείτὶ. ὕμπια οοηδίαι, ἰπᾳυΐβδ, (Ἰιγβιαα) υἱγο οἱ δυᾶ ΒΡΟΙ δὰ πιογίθιῃ Ὑδι ἢ Μαχίιηρ ᾳυϊίδπ) ὁχ , 4υθἀ πιογίυο058 Ὠοπλίη!οα δυοσίογ οἱ ρμοίοηιἷ8 6Χ- εἰιανι. Νἅιν 4υ] τρογίυΐβ υἱῖϑπι ἰαγρίιυ8 , ρτοίοσιο ποι ἰηνίυ5 δι ρΔ ] 0η6πὶ δυλη) ἀυύθυο