Letter 151: What you call unreasonable, I consider to be wisdom.

Ὅτι οὖκ ἦν συμφέρον, τῶν πάντων γνῶσιν ἔχειν ἡμᾶς. Σοφὸν ἔγωγε καὶ τοῦτ᾽ εἶναι ἡγοῦμαι, ὃ σὺ φὴς παράλογον. Εἰ μὲν γὰρ πάντα ἣν δῆλα (), ποῦ τῇ. συνέσει ἐχρησάμεθα, μὴ οὔσης ζητήσεως ; Εἰ δὲ ΥΑΒΙΕ ΚΕΟΤΙΟΝΕΘ ΕΤ ΝΟΤΕ. () Τῆς πράξεως τὴν γγῶσιν τικτούσης. Ἐο- εἶθ δηϑι: στοᾷ. Ναζίλη. δυγθ πη) δῆς Ποῖΐ! (ἂς (Θλπὶ ἱῃ οτϑιίοηθ Εἰς τὸν μέγαν ᾿Αθαγνάσιτον " Χρυσῇ ὄντως σειρὰ πλέχεται ὅταν τις βίῳ μὲν ὁδηγῷ, θεωρία δὲ σφραγίδι βίου χρῆται. [ἀδιμᾳυθ ΤΙΙεοἴοβιι ΠΗ μὴ πρᾶξιν θεωρίας πρόξενον ἀρροί᾽δι. δὶς Πιᾶ- υδὲ ογάο ἰη γον ἀϊνὶ πἰβ - εγοὐδηυπὶ ρῥγίυδ, οἱ ἴΔ- εἰδπάμπι, αυδηὶ ἱπιεἰ ἡ φαριίαπι θάγυπὶ ἰἰοθδὶ ἐθη- »δη!. ιττ. (ς) αὐπὶ βοαυθηιὶν. οοπίεγ αρ. . . Ὁ. () Ρευ διαμονὴν δοεὶῖε ἰἄθι) παραμονήν. ῬΟΒΑΙΝ. () ᾿Αποστολιχῆς τἡὐἱᾶὶ ἰάοῃ! ἰῃ ἀποστολῆς οἱ ρΡοβιὶ ἠξιώθη οπιίιϊι ν Ἢ ἴον. () Ἐχεῖνά σοι. Μαϊϊιη ἐχείνας, πἰδὶ ι ἀϊεοδῖ δαϊη Πανὶ ὁχ ραη. {}. ἰῃ ποϑυϊ. ὅδδιὶ ργδλβίδγ υἱάοιυν ἐχείνας, υἱ τοίεγαϊυς δά μεταδολάς. !ττ. () Εἰ μὲν γὰρ πάντα ἦν δῆ.α. )ὲ ϑρίοηιϊὁ- δ᾽ ΠΟ ᾿ἰορογδηθο αὺο θόὺ ἴῃ ϑεοείριυτὶβ υ᾽ , ἀν) που οπιηΐ ρἴδη αἰσυθ οὐνία ευἷν]β γουἱι, πο τυγδυ οπιηΐδ ἰδαυ υὔϑουγα, δἰμ}} ΔΙυ φυδίγιιβῶ, ρεθοίλγο πιοηθηί οἱ δ} . Ρδ- (γθδ, ἐχ αυΐθυδ πυηὸ ἰδυάλγα ρμίδοει ΟἸεποίο πὶ Αἰεχ., δυϑν. ΟΠτγγϑβοδίοηνυπι, Αὐβυκιίηυπι, οἱ }ν ἀϊδείρυϊαι Ρεοϑρογυι Δφυϊιδοΐευιη. ἔϊετ. . ἘΡΙΘΤΟΙΑΆΓΝ ,. . --- ἘΡΙΒΤ. ΤΆΧΧΥ. δ᾽ πάντα ἄδηλα, χαὶ οὕτως ἀναπεπτώχειμεν ἂν, μὴ Α πιαπί(εδιᾶ (π αἰνίεἶ Πἠειτῖ), αἱ ρτυδοηια ἀπὲ οὔσης εὑρέσεως. Νῦν δὲ διὰ τῶν δήλων, καὶ τὰ ἄδηλα τρόπον τινὰ χαταλαμθάνεται. Εἰ δὲ διαφύγοι, χα: οὕτως ἡμᾶς ὠφελεῖ, τὸ φύσημα ἡμῶν χαταστέλλοντα. [ἰδϑοπιυβ, γοπιοῖδ ἰμαυ δἰ ἰοπα Ἶ δι δυῖθπι ΟΠμ" [υἱβεδηι οὐδευγα., δἷς ψφιοφιο δσχοϊ ἰβδθιθιϑ (ΠΟ-᾿ ιἰον ), οὔτ μα}} ἱπνυθηῖῖο. Νυης ἀαἴδιν ρὲ οἃ βι)πὶ οἶλγα, αυυήαπιποιίυ διΐλιπ δὰ σοιηρτοθιανέυγ, δαηι οὐβοῦγα οἱ Δνιἢϊι. σοῦ δ᾽" πὸ- δι γδπὶ { σορη Ποηθι! εἰιιρί άπ, [ αυοχυθ μοἷ. αὐ Ππαῖοπι ἐἃ τα δδογί (η}) Ῥοβι θη ἀδ:}) ἀνα εἷἶ- τΐγυ τ [}} ΠΟδίεῦ γὰιΐοπθ οι ργ υΓ. ΠΙΓ', ---ὀ ΕΥ̓ΛΟΓΙ͂Ω. Περὶ ἀκαταλήπτου .(θ). ἘᾺ μὲν ἐφιχτὰ ῥᾷάδιον θηρᾶται, ἅτε οὐ πολλῆς δεόμενα πραγματείας" τὰ δὲ δυσέφιχτα, εἰ καὶ ἐργω- δέστερα, ἀλλ᾽ ὅμως ἀλωτὰ χαθέστηχε" τὰ δὲ ἀν- ἔγιχτα, οὐδαμῶς ἁλώσιμα ὄντα, πόνον μὲν προξενεῖ τοῖς τολμῶσιν ἐπὶ θήραν ἐξελθεῖν’ χαὶ οἱῳδήποτε καιρῷ () πρᾶγμα πάσης θήρας χρεῖττον θηρᾷν ἐπι- Β χειροῦντες, τοῦ τέλους διαμαρτάνουσιν, ΕΧΧΧΙΙΠ. --- ΕὔΠΟΟΙΟ. δε ἱπεοηιρτεμενεὶ δὶ. Επ φυΐάσιη τ, φυξ οοαιργοβθη δὶ ροδδυηί, (οἰ ἰυ . ἰηνοδιϊχαμυν, αἰροίθ δη τη} ποροῖΐο ἰμὐΐμθιῖθος. υε νϑγὸ αὐτὸ σοιργοί θη αηθυηϊ, ἰΔπι|οι ΟρθΓο- δίογοδ βίηϊ, αἰϊδβιθη δ᾽ υϑιηοῦΐ βυμὶ, εἱ οαρὶ ἰλράθιι. ρυδδίεδ ; ᾳυᾷ ΥΓῸ ρἰδη οοῃρτγοιθηὶ! πεᾳυδυμὶ,. οἦ υἱἀοἰοοὶ πϑέυγῶβ, αἱ οαριι οἰθηθιῃ εἴδυρίαηι,, ἰαθογθιῃ φιυϊάδαι δ πιοϊοδιϊδαι οοπεἰδηϊ . υἱ δά δάγυπὶ ἰηνεϑιϊ αι! ο) πὶ οοπίυϊοτίηϊ : ἂἱ υἱ φυονὶδ ἐθιΏρογα ΓΘ οπιηὶ σαρίι! δι ρογίογο ἢ) Ὑ- μδιΐ ἀρετούϊυπίυν, ὅπ (. νοῖο ) ἀχοϊἀυηϊ. Δ’, --- ΛΟΥΚΙΑΝΩ (). Καχὸν μὲν τὸ ἀδιχεῖν’ χάχιον δὲ τὸ ἀδίχως Ψηφίζε- σθαι. Τὸ μὲν γὰρ ἐλπίδα βοηθείας χαταλιμπάνει τῷ ἀδιχηθέντι" τὸ δὲ χαὶ ταύτην ἀφαιρεῖται, βεθαιῶσαν τὸ ἀδίχημα. Μήτ᾽ οὖν ἀδιχῶμεν" μήτ᾽, ἂν χριταὶ εὑ- ρεθείημεν (), ἀδέχως ψηφιζώμεθα.