Letter 207: A good speech does more than convey information — it transforms.

Ουδιο ΟρΓ οδΓοὶ ΟΥΔ , ἢ π] η}}}}} ργοὐά- οδῖ, δ οἱ ςοῃίυΓῦαΓΘ ἃς [διΐζατο δυάϊ!ογο ὁ - δΌΘΥ. αὐπὶ γόΓῸ Ορυ οΓαίΐοπα νοὶ ἤδοϊδρο ρυ- ἀογαιᾳι ]ι ἰῃοδιΓ βροοίΔη . δ᾽ δῆ ὁη- ουγγδηΐ, οἱ ΟΥΑΙ δΔὺ δοιίοηθ οὔποθ, ἰυη ΠηΔθηδ ( Δι δοοεδθηιῦυ, ] πιοὰο πᾳυΐ [ὑογὶπὶ, ἃς δεηΐφηΐ, δοοοϑϑίο δὺ ἰυσγυπ. ΟΟΧΧΧΙ͂Υ. --- ΑΙΓΥΡΙΟ, π αἰοτῖνια ὀγγαιἷ απὶπμααυοτίοπαϊς ἱψποοὶ δμιμδ, ἱπ ποεριτὶς ἰαἰρῶ. Οοπίτα ἱπ υἱτι μεμα. Λίαν θαυμάζω, πῶς τῶν μὲν ἑτέροις πεπλημμε- λημένων καὶ ἁμαρτανομένων πιχροὶ χαθήμεθα δι- γασταὶ, τὰ δὲ ἑαυτῶν πταίσματα, συγγνώμης ὄντα πολλάχις μείζονα, παρορῶμεν" κχαὶ περὶ μὲν τὰ οἱ- χεῖα τυφλώττομεν, τὰ δὲ τῶν πέλας ὀξέως ὁρῶμεν" ἐπὶ δὲ τῶν κατορθωμάτων «τοὐναντίον πάσχομεν, τὰ μὲν γὰρ οἰχεῖα, χἂν μιχρὰ ἧ καὶ εὐτελῆ, μεγάλα φαίνεται" τὰ δὲ τῶν πλησίον, χἂν μεγάλα ἣ καὶ θαυμαστὰ, μιχρὰ καὶ φαῦλα. Οἶμαι τοίνυν, ὅτι ἡ φιλαυτία τούτων αἰτία χαθέστηχεν, ἡ τὴν ὀρθὴν () Μαεφήορογο ϑαυϊάδιι Δ ΠΐΓΟΓ, ΟΌΡ Δ} ΓυΠ} Γ- γαίἃ ἀοἰϊοίι δοταεὶ [ ἀΐ θΘοἀΘαπηυ, ποδί γα γΓῸ Ρϑοδδῖδ, Πι|Γἃ δέδροηυθῦο, αύδ υἱ γοηΐδπὶ Π- Τοδηίυγ, παρ! ζϑυ. Εἰ δὰ Βοβδίγδ υϊίοιη εαἰουϊΐ- ἸΩὼ Υἱιΐα, δὰ δίΐογυ ὙΣῸ Γάδ δουϊμη) οΟΓηΪΠ.. Οοηϊγ ΥΟΓῸ ἰθ ΓΟΟΙΘ [Δοι Π}}} ουὐϑηϊ,, Νοβίγα οι), Οἰδὶ ράγνα δἷηΐ οἱ ὀχ Πα, σγϑιάΐα ποὺΐβ Υἱ- ἀσηιυΓ ; Ργοχ τὶ γΓῸ ὈοηΔ, : } πιᾶρηὰ οἱ ε(- τοϊρδη δ, ρᾶγνἃ δἱ ὀχ δὰ : ΒΙΠΟΥ Θηΐπι) ] γϑοῖυπ) Ἰλυείδειδι οοἴτυορίίχυθ. ᾿υάδϊοία), ἀι!υ βάθη ΥΑΒΙΕ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΥ̓ ΝΟΤΕ. () Δι᾽ ἣν αἰτίαν ἐπὶ ς οὐδῷ γνεωτερίζεις τοὶς ἀδικήμασιν. Γήραος οὐδῷ, φεποοι ἰπιεπ : Ηο- ΠηοΓΐου πὶ δδὶ ργονογθίυπι Θώνδ. (), νεγβ. ἐϊ , εἰ, ν. ; ΠΠ|α. Χ,, ν. , οἱ ΠΠ) α. Ώ, ν. ἀδ. ὕυαγ Πορούοιὶ. Τλαίία ; Ἐς πτωχίαν ἀφῖχται ἐπὶ γήραος οὐδῷ, π. Π᾿Ἰηνπὸ δεπέοία αὐ ἐθέείαἰεηὶ γμέγυοπι!. Ολιυ}} Διὶ Μδηιίΐυῃ. Εἰ α πιοτιὴς {ἱπιὲπα γεριμαμς. ἘῊΛΟΓΕΠΝΕ υοᾳθδ } ἐπ ἐϊπιΐπὸ ἰεἰὶ ἀἰχὶ! ΡΓῸ ΠΟΓΙΘ. Ναπι φιαγα γοίδιιδ, ἰεἰὶ [απὶ {ἰπιῖπὸ αὖ ἱρ Α( υἱαηι ρμοεεῖπι σοπίεοία πιόπις τειοτίϊ. Εἰ}}}. νι : : Εἰ οπιπὶ «αησαεοα, ξογρε ἰεἰὶ Ἶαπι ἰπηὶπὸ ἱπ 'ρδο. πὶ }}} : Εἰ φταυΐιον ρματίῖπι πιείμοηίοε ἰἰπιῖπα ἰεἰϊ. Εἰ ]υ ροοί υτίπο ἱπ Πἰπεῖπο υἷα ργὸ ἰπίδηια ἀϊχίι. δανοεπατὶ δυίο Πογαιΐδηᾶ νοὸχ ἰῃ Ατγίς μοοίϊοα Αμιὶ πὶηιγεπι ἰοπενγὶδ ἡμυθηοηίΡ υόγεῖδμδ πημάῶν, υοά βι νεανιεύειν υἱ [ἷς νεωτερίζειν, φυοά [Ϊη} ΟΔΡ᾿Ρ γόϑιι δίμάεγὸ πουΐδ. ΘΟΒΟΤΤ. () Πολλοὺς ὑγανίδηι πῃ πολλοῦ οοὐά. Υαι. οἱ Αἴϊ. ῬΟΒΞΙΝ. () Ηοο ὁδὶ, ᾳυΐ π|)Γ [υ ρορη οχίσὶς, [- Τυϊη ᾿π) βοουηἋ}ᾺῸΌΛ|Βλ:᾽ ἠϑυοσίοῦ δϑὶ : δἰιογίυ } ἀδὶ γγϊηοὶρίυπ). Εχριοδι, φιοά ἀἰχὶ!, ε ἰπ }υ, υΐ ρῥγὶπεὶρίο ραςοανί!, ἀδἰ εἴυ πη ᾿ποίαϊ!. » ΟΒΌΤΤ.. () Εά. Ραγὶ. χαὶ θαυμαστὰ " ὀρθὴν τῶν, εἱς. δοιμα βυρρίοιυν ὁχ οοἀ. γαι. θῦ εἱ ΑΙι. Εν ΙΤ. . ΙΞΕΙΌΟᾺῚ ΡΕΓΌΘΙΟΤΕ οομ} πορδίγα δἰἰθηβαυδ οοηβίἀογασο ποὺ μῈῦ- Α τῶν πραγμάτων χρίσιν λυμαινομένη, χαὶ τοῖς αὖ - ταὶ. ΟΟΧΧΧΥ͂. --- ΠΙΕΒΑΟΙ ΒΙΑΘΟΝΟ. «τοῖς ὀφθαλμοῖς τά τε ἡμέτερα καὶ τὰ τῶν πέλας θεάσασθαι μὴ συγχωροῦσα. ΣΛΕ', -- ἸΕΡΑΚΙ ΔΙΑΚΟΝΩ. Οανονάωπι πὲ ἐρεοὶε μἱἰ αἰἷς ἀεοὶρίατὶδ. « Νοπ υἱάεηεμε νιαπίίσαπε ἴπ ἰετο. ν Αἀαρίωνι, Ρετνεῖμα εαί. ἃ. Ῥβμαάτιε : ε Ῥεταε ἱπιροϑωΐέ ποδὶς ἅμαδ, » οἰς. θοεἰρ᾽ [ὈΓβη ἰεἰρβυ ρυΐϊδη ΘΟΓΏΘΡΕ υοι! ἰη Ῥρ δὶ( ἰυλτη. (δγηθρα αυϊάθιῃ Υἱάότγὶ, πόη οΟΓηΪ ἰλπεοῃ, δα ρῥἰογυηυθ ἴῃ ἰυἱ γοῦυς οδου . ] - ρηἶ φυοὰ ἀπιδίσυυπι ἱποογιυη ρυϊδίυγ, ΠΠ- εἰθουϊη ορίπϑγὶ, πααυθ πλΐΐ, ἤθαυθ ἰδὲ ἰυάϊοΐιπι Ρασιἶ , βοὰ οομμμθη οδι οὐ ἰυἀϊοῖο ργυάθη- εἰδᾳυθ μγϑδβίϑηι θυ, δοηίϊδηιπη) [ πιὰ" ἔυδῖθ. ΟΟΧΧΧΥ͂Ι. --- ΦΑΟΟΒΟ ΓΕΟΤΟΙΙ͂. Αὐτὸς μὲν ἴσως σαυτὸν ἀπατᾷς, ὡς ὁρῶν τὸ σαυ- τοῦ συμφέρον" ἐγὼ δὲ φαίην, ὅτι δοχεῖς μὲν ὁρᾷν, ὁρᾷς δὲ οὐδαμῶς, ἀλλὰ καὶ χομιδῇ πρὸς αὐτὸ τυ- φλώττεις. Εἰ δὲ ἀμφίδοξόν σοι εἶναι δοχεῖ τὸ ἔνδοξον, μήτε ἐμοὶ, μήτε σαυτῷ τὴν χρίσιν ἐπιτρέψῃς " ἀλλὰ ἀναχοινωσάμενος τοῖς συνέσει διαφέρουσι, παρ᾽ αὖ- τῶν δέχου τὴν ψῆφον. ΣΛζ'. --- ἸΑΚΩΒΩ ΑΝΑΓΝΏΣΤΗ. Μαίοε [μσὶεπά. Οοπεμεῖμαάο ἐπίηι αἰίεγα παίμτα. Ἑυρο, ὁ εἰν βοίηθ, ἱπιργοῦ : φυΐρρθ ποχίυπι φυεοιμάλι ΠδὈϊιυ) δηΐη υδὰ οἱ οοπδυοίυἋϊη δοηβίπ ἱηφεπογδηῖ. Ρίογίυ δηΐπὶ (Δ}η. φἾ ρ ᾳυδϑὶ δρεϊπιὶ οἷηὶ οἱ (ογιϊββὶ αὶ, υ , ( ΟΔ ἴπάδγο ἤθη ροβδίηϊ, οἴδη ἰῃ Π) ἰδηίοαυθ γνουὶ ἴῃ ϑαγδίδγυπι ρυγοὶρ ίδηϊ. Οοηδυοίυἀο Θπίῃ αυἱά πεδφησυηι, αἱ ἰη παίυγδηι ραυϊδιΐπι ; ἃ ΘΓ υθ ηἡδίυγδηι αυϊάδλη) ΔΠ͵ΡηΔηϊ. Αἰ} οἰΐδηι ἃ οοῆ- δαοιυάΐδο δυρογαγὶ παίυγαμι,, ἰἰἰυἀὰ γοιογὶβ ροοίῷ δά) υδηῖοδ, δδουυδῖ, μια εαυμ τεάαϊ βαλεῖ, ἀμηι ἀεοϊάϊ! μεσμέ. ἘΠλΠ τϑγὸ αυϊά βαχο ἀυτίυβ αυϊά ὺ πιο} } ἴ διϊδιηθη ἰοία Δβϑίἀυο ἠδιυγαβ υἱποίίυς ἀυγ}|. ΘΟΧΧΧΥ͂ΙΙ. --- ΗΙΕΚΛΟΙ ΒΙΑΘΟΝΟ. Φεῦγε, ὦ φίλτατε, τοὺς πονηροὺς, ἅτε λυμιχήν τινα χατάστασιν τὴ ψυχῇ λανθανόντως διὰ τῆς συν- ηθείας χατασχενάζοντας - πολλοὶ γὰρ ἀπατήσαντες ἑαυτοὺς ὡς ἄριστοι καὶ χράτιστοι, χαὶ ὑπὸ τοιού- των συντυχιῶν μὴ χαταδλαπτόμενοι, ἔλαθον εἰς τὰ αὐτὰ ἐχείνοις ἡρέμα χαὶ χατὰ μιχρὸν χατενεχθέντες βάραθρα. Μέγα γὰρ ἣ συνήθεια, καὶ δεινὸν εἰς φύσιν κασταστῆναι () δευτέραν γὰρ εἶναι φύσιν τὴν συνήθειάν τινες ἀπεφήναντο. “Αλλοι δὲ χαὶ τὴν φύ- σιν ὑπὸ τῆς συνηθείας ν'χᾶσθαι ὡρίσαντο, φῆσαν- τες" Πέτραν κοιλαίγει ῥαγὶς ὕδατος ἐνδε.εχοῦσα (). Καίτοι τί πέτρας σχληρότερον ; τί δὲ ὕδατος μαλα- κώτερον; ἀλλ᾽ ὅμως τῇ συνεχείᾳ τῆς πληγῇς περι- εγένετο τῆς φύσεως. : ΣΛΖ'΄. --- ΙΕΡΑΚΙ ΔΙΑΚΟΝΩ. Τεπιρεταπίϊα εαπὶαἰἷς πιαίετ, (Υ͵ἱά ἐρὶει. θὲ, , .) δἰφυϊάδι νδἱοιυάΐποηι οογροτὶβ ουγᾶ, υβλεϊοηιὶ τἰοὶ οορίδ οοηιδηΐυβ . Ηδοε δηΐπι ἱΠΠ πὶ ρᾶτί!. δὶ γΓῸ ΡῈΡ ἀο! οἶδ {Πυἀ τυγχαβοογο ἃς ἰδϑοίνίγο ουρΐδ, [Δ]]γὴβ : ΠΟ το διπιδηθο ἰρδῦπι δάνογδθυβ δηΐ- τᾶ δίᾳαο ἰηΐγοηθ γοάάθη, δα οἱ γδάϊοοπὶ ἃς [η- (δαὶ ᾿πη) Δ υπὲ το ἀη ΠΟΓΡΟΓΣΌΙΒ. ΟΟΧΧΧΥ͂ΙΙΙ. --- ΤΠΕΟΌΟΒΟ ΒΟΗΟΙΓΑΒΤΙΟΟ. Εὶ μὲν τῆς ὑγιείας τοῦ σώματος φροντίζεις, τὴν αὐτάρχειαν τίμα " αὕτη γὰρ ἐχείνην ὠδίνει" εἰ δὲ διὰ τῆς τρυφῆς σφριγᾷν χαὶ σχιρτᾷν αὐτὸ καρα- σχενάζεις, λανθάνεις μὴ μόνον ὀπλίζων αὐτὸ χατὰ τῆς ψυχῆς, χαὶ δυσήνιον ποιῶν, ἀλλὰ καὶ ῥίζαν χαὶ πηγὴν τῶν ἀνηχέστων νοσημάτων εἶναι καρασχενά- ζων. ΣΛΗ͂΄, -- ΘΕΟΔΩΡΩ ΣΧΟΛΑΣΤΊΚΩ, Ἐχρίίοαι ἑοπατίμην ρτγουετγϑίαίοη εαἰμιηεπία. ((οπ[εν. ορίει. , .) Ὀίειυιι ἰἰϊυά : ε« Ἰη͵υγῖδΔ, ἀὐπὶ Υἱχαγὶδ, ρῶγ δϑδὶ Τὸ, ε Ὡς ἂν βιώσῃς, λοιδορηθῆναί σε δεῖ, » ὡς ΥΑΒΙΖΕ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕἸ ΝΟΤΕ. () Ργο χαταστῆναι δοτίθυηϊ Διο ἰἰάδηι οοὐά. «αστῆναι. ΡΟΒΒΙΝ. (θ) Ῥτονθγυῖδ!} ὁδὶ γθγβυβ ΟΒΟΓΙΪ ροοίΒ., ἤθη πη ἰπεριΐ φυδπὶ Ου. Εἴδοςο ὲ υἱβιπι. [δυάδιυγ ἃ τη , εἱ δύνοοδίυγ ἃ (Ἰοπηο θα ΑἸεχϑπά. οἱ Ευβοθὶο ||. ὕΑσχ Ργώραταί. ευαπροίίε, δι ἃ ϑἰπιρί οἷο ἰη ἰδ. τι! Ατἰειοιοὶ Φυσιχῆς ἀχροάσδβως. ἃ [,μαἰἰηἷ ἰἰπ] οοἰἶ Ἔχργοβϑιδ ἰοουδ, ἃ Τ. υυστγοιίο, οἱ Ρ. ΟΥϊαϊΐο. [ }|. ΄.᾽΄. δὲ τόγμτπε παίμγα, ἴῃ ΟΧΊΓΘΙΗΟ : Νοκπε υἱάφε οἰἶαπε σμίίαε ἱπ ἑαχα οαάἀοηίέδ Ἡπιοτὶς, ἰονο ἱπ ἐραϊϊο ρμεγίμπάσγε δακα : Εἰ} ...: ϑιἰ Πἰεἰαὲ σαι ἰαρίἐς ἐανυαῖ. Νδϑο νϑτο ἰἰυ. τιν δὲ Ῥοπὶ : αμιια εαναί ἰαρίάεηι, εοπειπείαν ἀππείμα ἀδω Ει ιετὶιμν ργόδεα υδλ ον αἀμπομς ἤμηιϊο. Οιυιοά γϑγὸ ᾿ΐο δι} }εἷϊ Ἰδἰάοτυβ : Ομἱά εατὸ ἀκ- γίας σμῖά ἀσια πιοί {μι ῦ ἰάθιηῃ δἷο δι! υἱ ροεῖδ Ονϊάϊαα Θχργαϑϑὶϊ : βΘμά πιαρσὶς ἐδἰ ἀμταπι δα.ο σιυὶά πιοί ἐμ ππάα ἢ βάατα ἰαπιέν πιοίἰὶ ξαχα σαυαπίμν ἀημα. Ετ 'ρδα ᾿δἰἀογαβ [ .. π’, ορὶβὶ. : Αἱ ἐ πώ, ἴπ- ιῖ, ρετεμαδμηι σπρίαπι, σμοά φμίάαηι ρετπὶδπὶ!: ἀγμας ἰευΐσατε ἰαρίά. ΤΙθΏΠυ ᾿}}. , εἰοξ. ἃ ς Ιρεα αἀἴε πιοίἰὶ ξαχα μεγεαὶὶ αηπα. Εἰ ΡΙυίϊδτεῖν. οοπ)πι. Περὶ παίδων ἀγωγῆς " Σταγό- νες ὑδάτων ἐλ Ψ Σιν ει; β ρέδδεα εαναπ!. θὲ ἐντελέχεια γο ἰῃ πἰπ) ἐδἤι ἴοπα ἀϊδ- βοῦυΐϊ Δρυπθ Τμίϊαπατμηι (μα εἰἰοπμηι Ἰι. ΓΥ, ὁ. ΦΙ, εἱ , ΟΠ δυίθηη | Ὑργϑυβ δι) Ηλάγ. Ταγποθυβ ᾿ἰῦ. τχ Αὠνεγεατίογωνε.,, οαρ. , εἱ Μ. Δυϊ. Μυτγείυβ ᾿}. χη γατγίατ. ἰδεῖ., ΟΡ . ἘΡΙΘΤΟΙΛΆΠΙΜ . Υ. -- ἘΡΙΘΤ. ΟΟΧΙ.. γέγραφας, οὐχ εἷς ἀποτρυπὴν ἀρετῆς εἰρῆσθαι νο- Β μαϊΐ,» ποὴ δὰ δυοσδηάυπι ἃ υἱγίυϊθ, υἱ δον α, μιστέον " οὗ γὰρ ἵνα εἰς καχίαν βαδίσοιεν, ὡς ἔφης, οἱ ἀχροώμενοι" ἀλλ᾽ ἵνα εἰς φιλοσοφίαν ἐναχθεΐεν εἴρηται. Οὐ γὰρ ἐπειδὴ πάντως λοιδορηθῆναι δεῖ χαὶ τὸν εὖ βιοῦντα, τὴν ἡδονὴν αἱρετέον - ἀλλ᾽ ὅτι πάν- τὼς ὑπὸ τῶν πονηρῶν τοὺς ἀρίστους χκαχηγορεῖσθαι συμθαίνει, φιλοσοφητέον. Ἐῤῥέθη γὰρ οὐχ εἰς τὸ φυγεῖν ἀρετὴν, ἀλλὰ πρὸς τὸ τοὺς ἀσχοῦντας αὐτὴν, χαχιζομένους φιλοσοφεῖν" ὁ γὰρ φθόνος αὐτοῖς ἀν- τιστρατευόμενος χωμῳδεῖσθαι αὐτοὺς πολλάχις πά- ρασχευάζει. ΓΔμεινον οὖν, εἰ πάντως λοιδορηθῆναι δεῖ, ἀδίχως τοῦθ᾽ ὑπομεῖναι" τὸ γὰρ δικαίως, τοῖς πονηροῖς πρόσεστι.