Letter 220: Most people are slow to do what is genuinely good, and quick to do what is harmful.

ῬΙοείψυς Βοιηΐηυηι νοὶ οὔ πιο ΐβ ἰδγάϊδίοπι, αυοὰ ᾿αδιυω οἱ ξαυυνι ϑλ, ἰρυθδι ζᾶγο ποαυθιηὶ, νε!]. ἰηᾳυϊδ᾽ί αλ ῥτγοάϊπιι : «ἰΠΐ δινΐμν ἐπ Π}Π Ὁ πιοιυδηθὺ ηυώτγιρι, δὰϊ σδυροβαγίθ υϑηαϊίδηῖ, νοὶ δπιὶ οἰ τι ξνλιΐα ͵υ ἀΐοεγα γονοτὶιϊ, δυὶ οὐΐ[ οἱ ἑηἰη οἰ ἰλγυι οδιιἃ οοηἰοηπθηίο, [υἀΐοΐυην ἰη] . ἰόγυηί, Ὠόδαι ἀϊδψιο ᾳυΐ ᾿υάοχ δοηιϊοοιίδηι ογοὶ, ρου οηξία ἰῃ ργὶ- τὴΐδ ΡΟ Ιαγα, " ργϑὰδ εἤιρίαι. Βεΐη, [ογιϊυὰἀΐη Ορυβ, οἱ ρυγίἰ δ'υδ ᾿υι}{|ὼὲ, Γι οἰ άγυι- οΟδ]ϊ νίοπ ἰπ͵υτίαγιπι ἀουδὶ οχογιδγὶ, αυρά νρηδίυβ δῖ, ργοὐ ν᾽ ἰθδίγ, (ΟΟΧΙΥ. --- ΤΗΕΟΝῚ ΒΟΠΟΙΑΘΤΙΟΟ. Τεπίαιϊοπεε φμοπιοάο εμρεγέπίμν. (ον. ἐρίει. ὅ, , , , .) Δυνατὸν, ὦ βέλτιστε, κρείττονα γενέσθαι πειρα- ἢ Ροίϊδϑὶ, νΥἷγ ορ(ΐπ, σιγίυι! ἀ } ΒΌΡΟΓΑΓΟ ἰδη- σμοῦ τὸν φιλάρετον. Γίνεται δὲ ὑψηλότερος πειρα- σμοῦ, χαὶ λύει αὐτὸν, οὐχ ἐν τῷ χωλύειν παντελῶς ἱέναι (πολλάχις γὰρ ὁ Θεὸς συγχωρεῖ δοχιμασθῆναι), ἀλλὰ ἐν τῷ ἀνδρείως φέρειν τὰ συμπίπτοντα. Χρὴ γὰρ λύειν τὸν πειρασμὸν, εἰ καὶ ἄλυτος εἶναι δο- χοίη, διὰ σοφίας, χαὶ ἀρετῆς, οὐ δι᾽ ἀπογνώσεως ()" λύει δὲ δι᾽ ἀρετῆς χαὶ σοφίας οὐ τῷ πάντῃ χωλύειν, ἀλλὰ τῷ συνεθίζειν γενναίως φέρειν τὰ συμπίπτον- τα. Εἰ γὰρ χαὶ βαρὺ τὸ πρᾶγμα, ἀλλ᾽ ἰᾶται τὴν ἰΔιἰοη πηι). Ε͵π δηΐπὶ { Ὑἱοῖοῦ, πο) οἱ δγοθδϊὶ Π|)- ΠἶΩ ( Θηΐπι ροΡιηἰἑ εἰ ργορθαγὶ Ὠ), δαὰ (γε Ὁ ἰογθη ἀ υθ δοοίάυηι δνοτδβα. ϑοίνογα δ ΐ τη ἰοηϊΔ ]η } οροῦίοῖ, οἰδὶ ἀἰβϑοὶνὶ ἠοῖ] ρ Υἱ- ἢυγ, οὐυπὶ βαρίοπιϊα (υτ) (οΥγιυἀΐ!., ἀδβρογδη γοτο, πξηΐηη. Εογιϊ τἀΐη φυΐάπ) ἃς δαρίθη!ϊ, ΠΟ} οἰμηΐηυ το] εἰοη , , χέπογοβα ἴσγγα διίίνογϑα δοοίάυηις δεϑυοίαοἰεπιίίο. Εἰ] δηΐ το δίυαι ἰὰ οχϑίϑίαι ποροιίίαπι, οὐμθιμ ΕΝ} ΠΟ πο] διμ} ΥΑΆΙΖ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟῚΤ ΕΕ, () Ρτοὸ παλινῳδίας ἅσειν ἰάθη ογὶ υυηῖ παλινω- δίαν ἄσεις. ῬΟΒΘΙΝ. () Ρτγὸ δι᾽ ἀπογνώσεως οοἀά. Υάαι, θὃ οἱ ἍΙ;, ΓΙ διὰ προγνώσεως. ΡΟΙ͂ΞΙΝ. .Ἐ ΡΕΙΌΘΙΟΤ ργυάθοιία }, φυδε (γἰδεα φυαυδ τπιούογδίο (εγγο α βαρύτητα διὰ τῆς φρονήδεως, μετρίως φέρειν δυνά- ποΥϊ.. Μοίογυπι δηΐηι ατ ἰδ ΒοΒβίγα ροίοδίδΔίΘ ποῦ " μενος τὰ λυπηρά. ἽἼασις γὰρ τῶν οὐχ ἐφ᾽ ἡμῖν ἡ ἐν δοιῖ, τηϑάϊοϊπα ἃ υ ἰῃ ποβίγὰ οϑὶ ροί(εδίϑία ΡΒ Οεορἢ Δ : οαᾳυθ ἀϊβθοϊνὶι πλΔ|, αυ ἰηάϊδεοίυ- ὈΠῖ νυἱάθγαπιι τ. Εογι υὰο ἰδ κτανέθις πο οι δχϑίβιϊς γοῦθυ; ἰῃ δοοθηοΐἷδ γῸ (πῃ) οἱ [ ἰπίοῦς ἄυπι ργορθαμάϊ οϑυ ἐπητηἰ πὶ) δοὶπιΐ ὁδὶ ορυβ πιλξηίιυἀΐπῃθ. ΟΟΟΧΥ͂. --- ΕἸΙΡΕΜ. ἡμῖν φιλοσοφία. Καὶ λύσις τῶν ἀναγχαίων, εἰ καὶ καθ᾽ ἑαυτὰ ἅλυτά τισιν ἔδοξεν εἶναι, ἡ ἐν μὲν τοῖς δεινοῖς ἀνδρία, ἐν δὲ τοῖς δεξιοῖς (χαὶ γὰρ ταῦτα δοχιμασίας ἕνεχεν πολλάχις δίδοται!) μεγαλοψυχία. ΤΙΕ΄. --- ΤΩ ΑΥ̓ΤΩ. δὲοϊπιπι αἰ ἔπι σιοηιοῦο ΡΞ (Οοπ. ορίει. , .) Ουΐ ουρῖι δῖ} ὁ ἱπϑυρογαῦ!!! γυΐ, ἐδ οχὶραῖ ορογίοθι ΄υς ροϑβίυϊαί Φι}, υἱ ροι ἡδίυΓΆ δυχὶ ἢ δἰγ}ι, [ δηΐπὶ ] ἰγοηϊδπὶ δαϊ δυδγὶ εἴδη ᾿Π᾿αὰ ἱπιρ!οταπι, ποθὴ δοοοαΐι, ὰ [ υΐ- λ. ᾿) γα δροηία ἰἸ] δοραδάϊ!. Γ(ΟΟΧΥ͂Ι. --- ΡΕΆΙ͂ΜΟ. Τὸν μέλλοντα ἀπολαύειν τῆς ἀηττήτου συμμαχίας, ποιαῦτα αἰτεῖν χρῆν ἃ χαὶ τὸν τοῦ διχαίου λόγον ἔχει, ἵνα τῇ φύσει τῆς αἰτήσεως τὴν ῥοπὴν ἐπισπά- σηται᾽ τοῖς γὰρ ἐξ εἰρωνείας καὶ διὰ πλεονεξίας χαλοῦσιν οὐχ ἐπιφοιτᾷ ἡ αὐτοχλήτως τοῖς ἀδιχουμέ- νοις ἐπιφοιτῶσα.