Letter 62: The strength of rulers is friendship with God.

Πρὸς ἄρχοντας. Ἡ χραταιότης τῶν ἀρχῶν φιλία ἐστὶ Θεοῦ. Ὁ τοῖ- γυν ἄρχων χραταιῶς, φίλος ἐστὶ Θεοῦ. ε ᾿Εμοὶ γὰρ ἐτιμήθησαν οἱ φίλοι σου, ὁ Θεὸς, καὶ ἐχραταιώθησαν αἱ ἀρχαὶ αὑτῶν, ν» γέγραπται. Εἰ οὖν φίλο“ εἶναι βού- χΧχΥ, 1Ὁ . ΔΙΔ ἢ. χχυι, . ΔΆ ΜΕΟΤΙΟΌΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. () ἀοὐὰά. γαιϊς. οἱ Αι. Αἀάπηϊ χαὶ, ὕοΞ5ΙΝ, () Ουϑά. γαι. οἱ ΑἸι., ἐπελθόντας. [». ἘΕΡΙΘΤΟΙΑΆΌΜ .. -- ἘΡΙΘΤ. ΟΧΟΥ, λε: Θεοῦ, ἄρχε κραταιῶς " οὔτε δώροις, οὔτε φιλίᾳ, Α ρΡϑίυ5 δογιπ ἢ. » Θυοοίγοι δὶ θ δηνῖοιι8 - ἀλλ᾽ ἀξίᾳ ὀρέγων τὸ δίχαιον. ΣΙ, '.--- ΤΙΤΙΑΝΩ. Τί σημαίνει τὸ, ἀπυχόψαι Πέτρον τοῦ δούιου τοῦ ἀρχιερέως τὸ ὠτίον. Ὁ μετὰ Ἰησοῦ ἀναστρεφόμενος, χαὶ ἀχολουθοῦσαν ἔχων τῷ Ἰησοῦ τὴν διάνοιαν, ἀμύνει βλασφημου- μένῳ τῷ Διδασχάλῳ, ὡς Πέτρος, [ὃς] ἐπειδὴ ἀν- ηχοῖαν ἐνόσουν Ἰουδαῖοι, οὐδὲ τῷ νόμῳ προσέχοντες ἀχούειν κατὰ πάντα ὅσα Χριστὸς λαλήσει διδάσχοντι, τὸ οἧς τοῦ οἰχέτου ἀπέτεμε, τοῦ τῷ ἱερεῖ διαφέρον- τοί, δοῦλον εἶναι τῆς ἀπειθείας τοῦ νόμου τὸν ἱερέα δηλῶν, καὶ χρήζοντα μαχαίρας εἰς ἀποτομὴν τὺς ἀντιλογίας. ΣΙ, Β΄. --- ΤΏ ΑΥ̓ΤΩ. Περὶ τῆς ἀποιύσεως τοῦ Βαραδᾶ. Οὐδὲν θαυμαστὸν, εἰ τῶν αἱμάτων ἣ πόλις καὶ τῶν φονέων οἱ παῖδες ἔλυσαν τὸν οἰχεῖον συντολμητὴν Βαραδθᾶν τὸν φονέα, χαὶ ἀφῆχαν ἀνέγχλητον. ΝΜιχρὰ οὖν τῶν φόνων φροντίζοντες, ὡς ἐν ἔθει φόνων ὑπάρ- χοντες, ποτὲ μὲν τοῖς αἰτίοις τῶν φόνων ἀφέσεις ἐχα- ρίζοντο, ποτὲ δὲ τῷ τῆς ζωῆς χαὶ ἀφθαρσίας ταμείῳ σταυρὸν καὶ τάφον ἐπήγαγον. Ὧν ἀμφοτέρων ὑφ᾽ ἑνὶ () χρόνῳ παρέσχον τὴν κόλασιν. ΣΙ Γ΄. --- ΩΡΙΩΝΙ. Οἵνῳ τὸ εὐαγγελιχὸν χήρυγμα ὁ θεῖος αἰνίγματι χρησμὸς ὁμοιοῖ, ποτὲ () μὲν ἐχ τῆς Δεσποτιχῆς πηγάζοντι πλευρᾶς, ποτὲ δὲ ὡς γλεύχει στομοῦντι τοὺς μαθητάς" οὗ τῆς εὐφροσύνης ἀστοχήσαντες Ἰου- δαῖοι, χαὶ τρίψαι τὴν ἀλήθειαν φιλονειχήσαντες ψεύ- δει, ὅξος τῷ τῆς σοφίας προσήνεγχαν διδασχάλῳ, συμπλέξαντες αὐτῷ χαὶ πιχρίαν. Ὧν γὰρ τὸ στόμα ἀρᾶς καὶ πιχρίας γέμει, τοιαῦτά ἔστι χαὶ τὰ πό- ματα, τὸν φυτουργὸν τῆς ζώσης ἀμπέλον, ὅξει ὁμειδομένων, χαὶ τὸν γλυχάναντα λόγοις θείοις χαὶ νόμοις ὡς μέλιτι, πιχρίᾳ χολῆς δεξιουμένων. Σι.Δ’. --- ΓΕΡΟΝΤΙΆ. (, ίλς γτουυϑί6 ργδοδίβ, [ δῖ, πο τπηυπατίυυβ, ΠΟ. Διο ἶὰ : Υαγυπ ἀἰαμ δι ἃς πιοτίίο ᾽υ5 ρΓα- ΟΟΧΟΕ.. --- ΤΙΤΙΑΝΟ. Θμοά εἰσπὶβεεῖ ἐμὰ, φιοα αὐδοϊαοτὶς Ἀείγως φονοῖ ροπιί βεὶς αμτὶομίαηι. Θυΐ εὐπὶ 768ι. σοπβυδίαἀίηδι ᾿ᾶθαῖ, 8ς πηδηῖθ. ϑέβυ σοηβθηίδηθ8 ργα 65ῖ, οοπίμυπιο Μαρὶ- δῖγο ἐΠδία8 υἱοϊδεϊαγ, ὧἱ Ῥδίγιιβ : ηυΐ, φυοηΐδη ἢ ἐΟΠ ιν ΠΊΔΟἷ:Β πιογῦο ἰΔθογαθδηὶ δυ πὶ (υἱ 4ιὶ πδς 8ι Ἰθξεπὶ δηΐπιυπὶ ΠΟ ΓΘηΙ, ἱρ8:, υὧυἱ αὐυϊάᾳιϊὰ Οδείδιυς Ἰοψυδγθῖυν δυάίγαιι, προγδηίθιῃ), (διημ! , αυΐ δὰ βδοογάοιθπὶ διἰποῦϑϊ, διγαη δπιρυίανὶ!, ᾿ς Υἱἀοἰςοὶ ϑδοογάοίεπι ἱηου εὐ ίθηιΐς Ἰοαἷα βογνυπὶ Β εβ8ὲ οϑίθπάβηδ, δί4ι6 δὰ τα μοιδι!οη βυζ6 ργββοὶ- 5ίοῃοιῃ ρἰδαΐο ἰπάϊοΓα. ΓΟΧΟΙΙ. --- ΕἸΡΕΜ. ὃε αϑεοίμιΐοπε Βαταϑα. ΝῚ ὐΐγυπι, φαοι υγθβ βϑηιηηιηη, δίᾳιιθ ἰνοπιὶ οἷ- ἄδγυπι ΠΠ , [Δοϊπογὰ πὶ ϑυοῦι βδοουπι δὲ οιη εὶς ἄδιῃ Βαγαῦ θ2Π ) ΠΟΓΙΪ8 ρογίου ο ᾿θδγϑρυηι, ἃς νοὶ Ἰηβοιίαπι πιΐβδυπ) ΓΙδοογυηι. Νδιὴ ουπ) ρδρυπι ἐς οφάϊθυβ ἰαθογάγοηὶ, υἱ 4υἱ οπύΐθυβ δβϑυθνΐβ- “Β6ηῖ, πῦπς οδάϊυμ διιοίογ ὑπ8 νϑηΐδπὶ ἱπιραγί6- "»ηϊ : ιΠ6 σΟὨΙΓᾺ Υἱϊῶ ( ἱπηπογι 8ι16 ργοπι- Ριυδτῖο οτυσδπι δορυ!Πυτγδπὶ ἱπάυσουδη!ϊ. Θυογυπι ΔΙ ΟΓΙΙ ΒΟ ΘΓ μα ηδΠη) ἅΠ0 8ῖ4ι6 δούδηι ἰθπι- ῬΟΓΘ ροροηύσγιηῖ. ΟΟΧΟΙΗΠ. -- ΟΔΙΟΝΙ. ᾽ν συ πλ ΟΥ̓Δ συ) ΘΥΔΉβΟΙοδπὶ ργα οδιίοηον, Υἱῇο σοηίογι, φυοηάδπι συϊάδ) 6χ θοιηϊηΐοο ἸΔίογ Ῥγοαδηιϊ, αυοπάδιῃ δυίδη), πηυδιὶ ἰηδίῶ Ὁ ἀϊδείρυϊο5 δουδηῖϊϊ ἃς τοθογϑηι!, Ου ᾿αἡ ἰδ δου Ζυάσὶ ἙΟηδοοιϊ ΠΟη , νογὶἰδιθη) μδηἀδοὶο [ὈΘΔΓδ δίυσογοηὶ, δοοίαπι) βϑρίθηιϊΐα πιϑαίϑίγο οὈίυϊοτυηῖ, δάιηϊϑία αἱ δηιαγ ἰΐη6. ΟυοΓυπὶ Θηἶπὶ ὁ05 πιδὶοαϊ- οἰἰοηθ εἴ ἀπιδγϊυἀἷπ6 ρ᾽δημη 6ϑΐ, οἰ υδηιοὰϊ ΄συθ406 δ ΘοΟΥυ ΡΟΙΙΟΠ6Β, Υἱνῶ8 Υἱηθᾶρ ΘΟ ΒΙΟΓΘΠ. Ῥδ δ γλπ , Θυην , 4υΐ ἐν] δογηοιΐθιι8 Ἰεφίθυϑ τΔηφιλι π6 οἀι!οαγαὶ, [ διηδγὶ- ἰυὐϊι ἀχοϊρ᾽ ηι υη]. (ΟΧΟΕΑΙΥ. --- ΟΕΒΟΝΤΙΟ. Εἰ τῶν πολεμίων βούλει χρατεῖν, ἄγε τὸ στρατό- Ὦ δ᾽ Ποβθί68 νἱοογα ουρὶ5, Ὀεὶ πιδίιὶ δχογοϊ πὶ πεὸον φόδῳ Θεοῦ. Διχαιοσύνη γὰρ φέρει τὴν ἀρι- στείαν. “Ἢ δὲ ἡμῶν ἀδιχία, τῶν ἐναντίων ἐστὶ συμ- μαχία. ΣΙ’. --- ΠΡΟΑΙΡΕΣΙΩ. Ὅρον τῇ φύσει ὁ Πλάστης ἐνέθηχε, χαὶ φόδον ὁ νόμος τοῖς χαχοσχόλοις ἠπε