Letter 15: TO THE BISHOPS OF ITALY

EPISTOLA * [ Olim IM] AD EPISCOPOS ITALLE Þ. nes, quos divine leges mortuos appellant, sabmo- vendos esse ab eadem accusatione, et publice pceni- tentie sabmittendos judicamus. Neque dum Ececlesize alicujus episcopi, aut possessiones, vel res ab zmu'is ejus, vel a quibuscunque aliis nen sva sponte deti- nentur, aliquid il1i debet, aut potest a quoquam ante rediniegrationem omnium rerum suarum objicli : sed prius i!!i legibus redintegranda sunt omnia, et postea tempore a Patribus przefinito sunt negotia ventilanda. Reſutandi ssunt etiam raptores, fures, sacrilegi, adul- teri, et horum similes. Maniſestum est enim quod semper tales magis discordiam quam pacem sectan- tur. Nullus quoque monachus talia unquam arripiat, nec 8:zcularia aut ececlesiastica negotia- perturbare. Episcopos aummo in honore es3e habendos, nec posze a + pregumat, quia mortua in talibus vox est eorum. quolibet accuzari. Dilectissimis atque clarissimis ſratribus universis episcopis, et cunclis specialiter per Campaniz et ltalize proviucias militantibus Domino, Pelagius 8a- lutem. Sollicitudinem omnium Ecclesiarum (juxta Apo- stlum) circumſerentes, divine circa nos graliz me- mores esse debemus ( Acacius episc, CP., epist. ad Simplicium papam), quod nos per dignationis suz Dominus migericordiam ad hoc fastigium gacerdolale provexit, ut mandalis ipsius inbzrentes, in quadam Sacerdotum ejus specula constituti prohibeamus illi- cita, el sequenda doceamus (Hilarii pape episl. ad Ascanium epise. Tarraconensem). Omnes, charissimi, qui volun!t in Chris(o pie vivere (11 Tim. wm), necesse est, ut ab impiis et di>similibus patiantur opprobria (Prosperi sent. 52, ex S. Aug. in ps. Cxxll), et de- Spiciantur lanquanm stulti et insani, qui ideo presentiia bona perdunt, ut iovisibilia ac sibi proſutura acqui- rant. Sed bc despectio et irrisio in ips0s retorque- a Cum bello Langobardorum, quo universa Italia flagrabat , adhuc vigente, cultus episcopis deſerri s0litus nonnihil diminutus esse videretur, persnasi- que bellorum tempore *jura Silere, bonis Ecclesiz non parcerent, hauc decretalem epistolam de accu- Sationibus ac judiciis episcoperum pontifex conscri- bere debuit. Ea in primis de causa, quod frequenter eveniret, ut cum episcopi bona ecclesiarum a laicis usvrpala repetebant, atque in nSum prictinum vVin- ficare studebant, in se iNorum linguas provyocarent, Immobiles enim Dominus suos summos Semper vult manere prz#dicatores, et non a quibusdam temerari, sed 8ibi libere et quiete famulari 4. Unde et ipse aſt : Qui vos tangit, tangit pupillam oculi mei. Et qui vos contrislat, me contristat (Zach. 11; Coloss. m). Et, qui ſecerit injttriam , recipiet quod inique gessit (Malth. x). Et alibi ; Qui ros recipit, me recipit; el, qui ros spernit , me spernit (Luc. x). Ita quoque et a plebibus vel ceteris generaliter omnibus snnt timendi et fe- rendi atque venerandi pastores et predicatores Er- clesix, ut snb exercitatione bone voluntatis susti- neantur temporalia ( Prosp. sent. 34, ex Aug. in ps. cxx1v), sperentur #terna. Auget enim merita virtutis, qui propositum non violat, sed anget, religionis. D Charitas vero semper hominem innovat ( Ejusdem 8ent. 273). Ft sicut malignitas veteres, ita dilectio novos facit. Fides eorum, qui Deum visuri sunt (Ejusdem ent. 361) , quod non videt, credit. Nam si videt, non est fides. Credenti colligitur meritum, videnti redditur premium. Tune pretiosum pastoris qui ne quod abstwlerant reddereat, criminosis pri- mum omnium epi>copos accusationibus inpetebant. (Baron, anno 582, num. 8.) b Hee quoque adulterina est. © Qu# sequuntur usque ad Prosperi sententias ex adullerinis >uperiorum ponlificum epistolis de- Sumpta sunt ab inepto consarcinatore. Quam vero dissimilis finis hujus epistolz a principio ! 9 Reliqua absnut a C. Jus. 767 APPENDIX. þ 758 diadcma est (Ennodius in diet. incip. episc.), quando A ditur, ubi supernus favor prestat exordium. Deys SuaSIONi ejus grex ecclesiasticus, dum ad probilatem graditur, non repugnatl. liic sine ſuco monitorem et veridico ore diligit, qui ejus instituta sectatur, Pre- bent hominibus, nature inslitutiones, et monita re- s8ponsum. Redit ad morliales vicissitudo clamose s0l- licitudinis, quia unusquisque prout gesserit recipiet. Nam perit, quod lingue acceperunt, ſrustra beneli- clum (Idem, epiat. 22, lib, v1), nisi legitime ceptum ſuerit negotium, et canonice peractum. De ſiducia enim partium nostlrarum miltlilur, quod apostolica mandat auctorilas. Vos tantummodo przsules Christi, benignitatem vestram, Salva aurium animorumque equitate (Idem, dict; 24), et bong volugtate semper pr#stale, Nam adversus impetus juvare, peregrinan- ownipotens indulia semper custodiat, augeatque guc- cessibus. profutura ( Idem , epist. 19, lib. v). Omnia enim vestra semper, (rates, in charitate fiant (1 Cor. VI). Kt detrahentibus nolite detrahere quoniam de- iraheniibus deirabere non ec bonum, ne ad ea qua scripla aunt, commoti minime certamen ſaciamus ( Deusdedit Caralitanus consuls, 4 conc. Laler., an. 649). Non debemns omnino timere opprobrium ho- minum , neque eorum exprobrationibus yinci (Mar- linus | papa congull, 3 gjuadem concilii), quoniam hoe nobis Dominus jubet per Isaiam prophetam, dicens : Audite me, qui 8cilis judicium , populus meus, in quo- rum cgrdibug lex mea ext. Nolite jimere opprobrium hominum , et blasphemias eorum ne timgatis (134i, lem reducere posl intervalla, esl juslitia. Libat enim B Li), considerantes quod in psalmo scriptum esl : Domino. prospera , qui ab aſſlictis pellit adversa (Conc. Tolet. vin, c. 1). Stalutus, venerandi presu- les, Sudoribus fructus est, cum judicio purissime reddenvus, ut in utroque congruis nitor, nec sSusCi- picntem devenustet, si indigno auctore provenerit (Ex codem Ennodio, dict. 21); nec, si conſeratur im- merito, maculet largientem. Sit semper adversus pra- vos et impios, atque Servorum Dei persecutores, li- bera vox, et oris gladjo feriantur et redarguantur. Persequantur et repellantur, conſundantur <4 adyer- tintur, nec ledendi pie viveptes ullam habeant fa- cullatem. Plerumque per iculis plena sunt (Ex eodem in Vita Antonii monachi); que videntur esse tutis- Sima. Vide, quantis laborent tales insidiis : ideo ab- Sconditum esSe non licet, quod audimus, Jam late- C bat nostra persecutio maniſesta ; misericordia est, circa perseculores et facinoros0s Servala districtio. Ergo sopori quictem tribuite : ccelestium mandato- rm hostem quoyue depellite, ne candida conversa - tio vobiscum habitantium ſusca Supervenientis con- lagione vivolelur, Ante enim providenda Sunt reme- di::, quam morbus increscat. Sanctorum quoque apostulorum et reliquorum sacerdotum petamus exercilum , ct pradictorum persecutorum ora clau- damus. Szculi conversatio legum metu retinetur (Idem, epist. 13, (. v) : ecclesiaslica quoque custodia regularem ſrenis servyatur et regitur. Deus, charis- SiMe, Semper procul avertat invidiam (dem, epist. 14 ggusden» libri). Vos ergo 2rmamini (juxta Aposto- lum) gladio spiritus, quod est verbum Dei, et apo- Stolice auctoritatis clypeo (Ephes. v1), ut ecclesia- sUCE ſecunditatis jura nulla s&vientis procellz pos- Sint impuls:one subverli (dem, ibid.). Nullo unquam prejudicio gravale queinguam, Sed inspicite semper 1uz regularum testimonio declarantur. Superest, salute praxlata, ut ad gaudia Semper fratrum devote properetis, quia divina benelicia gradibus Semper accedunt, et quibus bona conſerunt, meliora polli- ceutur. Semper enim incrementis ad culmen ascen- * Neque h:xc ab lsidori stylo discrepat. b De praſationibus meminere concilium Milevit. cap. 12, et Africanum cap. 70. Earum novem, de quibus hic, auctor proditur Gelasius libro Ponuiicali, Nonne Deus requiret ista? ipse enim novit occulta cordis, et cogitationes talium hominum , quoniam vane gunt. Vang autem locutus es unusquisque ad proti- mum 8uum : lab