Letter 15: It is entirely unfitting for a monk to be reading pagan Greek writings.

“Ὅτι πάντη ἀ..1ότριον ἀναχωρητοῦ, τὸ Ἑ.1ληγνι- κοῖς ἐντυγχάνειν συγγράμμασιν. Τίς σε οὗ χωμῳδήσει; τίς σε οὐχ ἐλεήσει, ἐν γα- λήνῃ φιλοσοφίας τῶν τοῦ Κυρίου μαθητῶν χαθεζό- μενον, χαὶ θόρυδον χαὶ βρασμὸν Ἑλληνιχῶν συγγρα- φέων χαὶ ποιητῶν ἐφελχόμενον ; Τί γὰρ, εἰπέ μοι, καρ᾽ ἐχείνοις τῶν χαθ᾽ ἡμᾶς προτιμότερον ; Τί δὲ οὐ Ψεύδους γέμει χαὶ γέλωτος, ὧν ἐχεῖνοι σπουδάζου"- σιν; Οὐχ αἱ θεότητες ἐχ παθῶν (); Οὐχ αἱ ἀνδρεῖανι σον ϑοσίδηϊι Αηποι ἀἰν[ αχ νἱἰο518 αἴοοιϊο- ἃ ὑπὲρ παθῶν; Οὐχ οἱ ἀγῶνες ὑπὲρ παθῶν; Φεῦγς ε Δομοι (θτιῖα [Δοίμογα ργῸ νι ]οβ αἰοοιϊοηΐ- μιι57 Αὐποι σα ρΓῸ Υἱι!οδ85. δἰδοιου νι Αιιδιουγοιῃ ᾿ρ81π) ᾳφυοηι6 [0ρἰ41: οἱ Οὐδοσδηί δι ( ἰοειἰοπαῖν ἔυφξα . (υλτ δα γαϊνὰην δὶ δρογίϑηια νΌ] ΘΓ ὖδπὶ οἰοδίτγίεα οἰκίιθοῖα νἱπὶ ὨΔ4 ), ]- νϑθιηθηΐογο εὐπὶ ᾿πραί πρὶ γί υδ ἱπιργοῦυ8 ΓανΟΓίλιγ, δ ὀοίθτγίογοι) οἱ ρθγηϊοἰϊοϑίογοιῃ εν) ὲ ργίογο ἱξιογδηιἃ δ παρ Ζοη1 οἰδάσηι ἱπίεγαι . ὺὑΧ . --- ΕὙΠΑΜΡΙΟ. ἐμά α 7Ζοανπο αἱείμηι ἰαγϑὶς ᾿ « Ζαιι δδοι- Τὶς, ν οἰ. ΒιοΓ ὁπὶ διυίφογι νοϊυηίδίοηι δίσυο δηΐην ἰη- διϊτυϊυ1ν δυληιθ8 ρογϑρί οἶθι15, ἰπίγιι γ᾽ ἀγυογί θυ τοίνυν χαὶ τὴν ἀνάγνωσιν τῆς αἰσχρότητος. Δεινῶς Ὑὰρ οἶδεν ἀναστομοῦν τοὺς τῶν τραυμάτων συνου- λώσαντας μώλωπας μήποτε ὑποστρέψῃ τὸ πνεῦμα τῆς πονηρίας σφοδρότερον, χαὶ χείρονά σοι τὴν ἧτταν τῆς προτέρα: ἀγνοίας ἣ ῥᾳθυμίας ἐργά- σηται. Δ΄. -- ΕΥ̓ΔΑΜΠΙΩ. Εἰς τὸ εἰρημένον ὑπὸ ἹἸωάγγου τοῖς ὄχ.ῖοις " « Ἤδη δὲ ἡ ἀξίνη πρὸς τήν. ν Τὴν ἄχαρπον Ἰουδαίων θεωρῶν ὁ Ἰωάννης πρα- αίρεσιν, δένδροις αὐτοὺς ἀχάρποις παρείχασε, πρὸς Α(Ι. Υ ,) . “ 0ζΓ. χη, . [μυ6., ΣΙ, . ΥΛΒΙΑΣ ΠΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. εἰσέτι οὖν τοῦ θεοπνεύστου, οἰ6. Οοὐοχ νότγοὸ ΑἸ. μυτμονεύεις τινῶν (4υ0ι ἰΔιπ6 ρομἱ ἴῃ πιαγρίπ) εἰσέτι τοῦ θε., εἰς. Ἶ6Γ5. , ῥτὺ βασιλείον, ἰ) σοι όχιυ οοὐ. ΑἸι. ἰαριῖν βασιῶν, ἐν τΠγρὶη6 γΓοκίοι δεγίυγ βασιλείου, ὙογΒ. μοϑὶ ἐραστὴς ἰ(διῃ, οἰ ἐν, οἱ πιοὸχ ρῖὸ ἐχείνου [ἰ" ) ἐχείνους. γεγβ. ροηυΐι. ργὸ πυχτίδα (οὐ. ϑίυνι., Υ4ι. εἱ ΑΙι. ἰοσυμἱ πτυχτήν. Αἱ βιδι μ081 ὑπομένοντα, οοὐά. γι. οἱ ΑἸι. δὐὐνρυηι [θ6 δον : εἰ δὲ μετάθοιο τῆς αὐθαιρέτου παραπληξίας, ἐτίμησας ὑπαχοῇ τὸν διδάξαντα, ἱιος εἰ, δὲ αμίδηι ηϊμίαἴμς [ μετὶς α υοἰπιματία ἱπδανῖα, ποποταδίϊ οϑοαϊομ ϊα διιμὶ (ἰἱ ( ἀοεμῖ. ῬΟΒ51Ν. () Ῥεο ἐπὶ οοὐᾷ. γαϊ. οἱ ΑΙ1. Παρϑηϊ ἐστέ, Οἱ νδγβ. . ΡΓῸ ἐνηχῶν ἰ6βη!, ἐνοχλῶν. ΡΟδΒΙΝ. () Οὐχ αἱ θεότητες ἐκ παθῶν, χ. τ. λ. Οιπηΐὰ [ὅδ ἰηϊογγοφαίίνο γοά ϊι ΒΙΠ , πες γα) οἰαπ ουΐᾳιϑηι γ᾽ ἰδδῖυγ ἰθοι0. πιϑ ἰδιπθι) ρι10.,. ηἰιο([ ἴῃ ςοά. Βαν. ἰμνοηΐ, οὗ χαὶ ἰ6Γ ροϑίυπη] ργο οὐχ αἕ να] οὐχ οἱ οὗ ἰάδπι ῃΐς να]δὶ φυοά ὅπου. Μαϊΐπ ἰφίιυτ γογίογος ὕυἱὶ οἰἰαπι. (ουΐον Τογιυ!] η. Αροίϊοσειὶς. ς. , εἰ , Μινΐ Εἰ σοιη ἰ Θεοίαυΐο. Ἀτττ. “- Νοη Θαλελαίῳ Θελεσέῳ Πδης ὀρίδῖ. ἰπδογΐ. "! ο04ι . ΑΙι. οἱ γωϊ, . Ὕεγβ. ἀοϊη6 , ρτγὰ ἀγῶνες ὑπὲρ οοἱι!. ΑἸι. Ιἰοφὶι αἰῶνες διὰ, εἰς., δἰ γοΓϑ. μτὸ ἀναστομοῦν, ἀναστομεῖν. ῬΟΒ5ΙΝ. ἘΡΙΘΤΟΙΑΒΌΝ .. -- ἘΡΙ5Τ. ΩΧΥΪ-. τὴν ῥίζαν αὐτῶν χεῖσθαι τὴν ἀξίνην ἀποφηνάμενος, Α σοπιραγδνῖ!, δ4 ΘΟΥΙΠΊ γαυΐοοπα δου γί ροϑὶ- τὴν ὀξεῖαν χαὶ σύντοιλον τὸῦ Εὐαγγελίον διαίρεσιν, ὑφ᾽ ἧς πᾶν δένδρον μὴ ποιοῦν χαρπὸν χαλὸν, ἐχ- χόπτεται (), οὐχ ὁρύσσεται. Ἧ γὰρ φνὴ τῶν ῥιζῶν, ὁ νόμος δηλαδὴ, καταλείπεται, ἐφ᾽ ἣν ὁ νέος λαὸς ἐγ- χεντρίζεται. ΞΕ", -- ΤΩ ΛΥΤΩ. Τί ἐστιν, ε Οὗ τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὑτοῦ; ν Μαθεῖν θέλων ἐσήμανας τίς ἡ τοῦ πτύον ἐνέργεια ἣν μεταχειρίζεται πρὸ; χαθαρισμὸν τῆ: ἅλωνος τῆς ἰδίας ὁ Κύριος. Τοῦτο τοίνυν ἐστὶν, ὡς οἶμαι, τὸ νόημα, ἅλωνα, τὴν πάνδημον τῆς οἰχουμένης Ἐχ- χλησίαν προσαγορεύει, ἐν ἧ πάντα τὸν θερισμὸν συναγείρει τῆς ἀνθρωπότητος. Πτύον δὲ, τὴν δικαίαν ἴδ θΓΟΙΠ14) , δε ΔΠ ἃ6 ΘΟΠΊΡΘΙ - ἀϊοβαιη ἔνδηο!!! ἀν᾽ δοιαπν.,, Οπιῃ ἀγΌοΓ ποη [λο] [Γοῖ πὸ Ὀοηι πὶ, δχβοϊ ἑν δ᾽, οἢ) δυῖθιπ [οὐεγ. δἰ αφιίάοι ᾽ αυοί οχ γδύϊοὶ ιι8 ρυ αν, " ᾿ ἰαχ, γδ! υ : οὐ ρορυ Ὠὐνυ ἰμβογίυγ. ΧΥ΄- -- ΕἸΡΕΜΝ. Θεά εἰς ἐΠπώ4 « ες υδπ ἡ αὔτγανι ἐπ πιαπιι .. ν δρη! ἤολ8ι ροΓ ᾿Π ΓΔΒ, [ δοῖγα ΟΡ ΘΓ, γοη Π γἱ ᾿ ι , (υοὐ θοπιῖη δά Δγθὶ ρυγβᾶ - ιἰο θη βυπηΐ!, Υἱ8 ἃ6 μοι! . ΤΠ] ρίζα τ, ἢ τΐ6 ορίΐο [Ἀ ΠΠΔῳν βθηβ 6ϑὶ. Αγϑίβ Ποιηΐῃθ υὨἰ γογθᾶ πη οΥΒ ἰργγϑγυπὶ Εἰ οοἸ δίϑιἢ ἰπ16 . ἴῃ οἴηηθηι ἰνι πη Π Π81ΠΓ28 ἢ] 6556π) οοΟα!! . η ΕΠ ΔὈγὶ δι θη