Letter 42: The Lord called himself bread — and the name is fitting on two levels.

Εἰς τὸ γεγραμμένον, ε« ᾿Εγώ εἶμι ὅ ἄρτος τῆς ζωῆς. » Λρτος ὁ Κύριος χέχληται, αὐτὸς ἑαυτὸν τούτῳ χαλῶν τῷ ὀνόματι. Κατὰ μὲν τὴν πρόχειρον ἔχλη- ψιν, ὡς πᾶσι τροφὴ σωτηρίας γενόμενος" χατὰ ὃὲ τὴν ἀπόῤῥητον ἔννοιαν, τὴν ζύμην τοῦ ἀνθρωπείου φυ- ράματος ἑνώσας χαὶ καθάρας, χαὶ ὥσπερ ἐξοπτήσας τῷ οἰχείῳ πυρὶ τῆς θεότητος, χαὶ εἰς ἕν σὺν αὐτῇ γεγονὼς πρόσωπον χαὶ μίαν προσχυνουμένην ὑπό- στασιν. ἸΞΔ". --- ΕὉΥ̓́ΣΤΑΘΙΩ. Περὶ γαστριμαργίας. Ἑαταφρόνει τῶν ὄψων, ὡς μετ᾽ ὀλίγον οὐχ ὄντων, ἀλλὰ σύγχρονον ἐχόντων τῇ χαταπόσει τὴν πολυτέ- λειαν (). Αἱ γὰρ ὑπέρχρειοι μεταλήψεις, νῦν μὲν γόσων εἰσὶ μητέρες, ἐν δὲ τῷ μέλλοντι, χριμάτων ἐπάγουσιν εὐθύνας. ΤΕΙ, -- ΛΕΩΝΙΔΗ. Περὶ τῆς εἰς τοὺς παῖδας εὐ.ογίας τοῦ πατριάρ- χου Ἰαχὠδ. Ἢ εὐλογία τοῦ πατριάρχου, ἣν τοῖς υἱέσι τοῦ Ἰωσὴφ ἐπευξάμενος ἔδωχεν, οὐχ εἰς ἐχείνους μόνους πεπλήρωτο, ἀλλὰ χαὶ τύπος μειζόνων πραγμάτων γεγένηται (). Ἢ γὰρ ἐναλλαγὴ τῶν χειρῶν, τὸν σμτήριον προεδήλου σταυρόν " χαὶ ἧ τοῦ ἥττονος προσαγωγὴ, τὸν νέον ὑπεδείχνυ λαὸν, μονονουχὶ βοῶσα διὰ τοῦ σχήματος "Ὅτε σταυρὸς εἰς εὐλογίαν φανῇ, ὁ ἥττων λαὸς μεγαλυνθήσεται, [χαὶ ὁ ταπεινῶν ἑαντὸν ὑψωθήσεται. ] ἘΞΓ'. -- ΣΕΡΗΝΩ (). Εἰς τὸ εἰρημένον ὑπὸ τῆς Ἐλισάδεε, « Καὶ πόθεν μοι τοῦτο ἵγα. ν Μηδέν σε ταραττέτω τῆς Ἐλισάδετ ἡ προφητεία, «Πόθεν μοι τοῦτο, λεγούσης, ἵνα ἡ Μήτηρ τοῦ Κυρίου ἔλθῃ πρός με;» Ὁ γὰρ θέμενος ἐν αὐτῇ τοῦ Βαπτι- στοῦ τὴν διάπλασιν, χαὶ πρὸ τοῦ ἐξελθεῖν ἐχ μήτρας εἰς προφήτην ἁγιάσας τὸν πρόδρομον, ἔνδον αὐτῷ παρέσχετο τοῦ μυστηρίου τὴν δήλωσιν. Ἐπεὶ [δὲ] οὐχ ἔδωχε λαλεῖν τοῖς ἐμόρύοις τὸ ἄωρον, σπεύδοντι τῷ Βαπτιστῇ χηρύξαι τὸν Λντρωτὴν, ἔχρησεν ἡ μή τὴρ τὸ τοῦ στόματος ὄργανον. ΤΞΔ΄. --- ΠΩΜΑΣΙΩ (). Πῶς γοητέον, « Αἰνεῖτε αὐτὸν ἐν ἤχῳ σάλπιγγος" » Περὶ τῆς μουσικῆς, ἧς ἡ Γραφὴ μέμνηεαι. «Αἰνεῖτε αὐτὸν ἐν τυμπάνῳ χαὶ χορῷ, χαὶ ὀργάνῳ ΥΑΒΙΑΣ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΑ͂.. () οὐ. αι, εἱ ΑἸ!., πολιτείαν. ῬΟΒΒΙΝ. () Οοὐά. αι. εἰ Αἰι., γεγένητο. [υ. .) Νοιὶ Σερήνῳ δεά Σερίνῳ, δεγίπο, ἰπιϑοτὶ δυηὶ ᾿λης σοἠά. . θ οἱ ΑἸ. δἰ πη ΠΠΓ βρηνοηίθεη. ἴν. () θν οοἀ. πον Πωμασίῳ, Μονιαδῖο, βειὶ Κωμασίῳ ἰϑογὶρίαιη χ "δι. ἰρ. ἘΡΙΘΤΟΙΑΒῸΝ ... -- ἘΡΙΒΤ. ΟΓΟΙΧΎΙΙ. καὶ χορδαῖς,» φησὶν ὁ Ῥαλμῳδὸς, οὐ χαλχῷ ἠχοῦντι Α οἰιοτΪ,» δἷϊ Ῥᾳαϊη δία : Ωη φΙὶ εΪηηΐϊδηιΐ, οἱ ἰηβ(Γ- χαὶ ὀργάνοις θελχτικοῖς τὰς θεΐας ἐπιτρέπων ᾧδὰς, ἀλλὰ τύμπανον ἡμᾶς τὴν ἑαυτῶν ἀποτελεῖν σάρχα παρεγγυῶν, οὐδὲν ἔχουσαν πάθους χίνημα, ἀλλὰ νε- χρὰν τοῖς γηΐνοις ὑπάρχουσαν μέλεσι. Χορὸν δὲ τὴν σύμφωνον τῆς Ἐχχλησίας ἁρμονίαν ζητεῖ χαὶ χορ- δὰς, τὰς ἐν ἡμῖν αἰσθήσεις δηλοῖ, ὑφ᾽ ὧν τὸ τῆς γλώττης ἀναχρούεται πλῆχτρον" χαὶ ὄργανον, ὁ πᾶς εὑρίσκεται ἄνθρωπος, Θεῷ εὐάρεστος, χαὶ ἀνθρώποις εὐάρμοστος. ἽΞΕ". --- ΔΕΩΝΙΔΗ. Διὰ τί τελευτῶν ὁ Ἰακχὼδ καὶ τοὺς υἱοὺς εὐ.Ἰογῶνγ, τὰ μέλλοντα αὐτῶν «έγει. Β Τὰ μέλλοντα λέγειν ὁ Ἰαχὼδ ὑποσχόμενος, καὶ τὰ φθάσαντα τοῖς υἱοῖς ἐξηγούμενος, οὐ χατόπιν ἐπαγ- γελίας ἐδάδισεν, ἀλλὰ Θεοῦ δαχτύλῳ ἐψηλαφήθη τὴν αἴσθησιν, καὶ σιγὴν ἐπετάγη συμφέρουσαν. Προθέ-. μενος γὰρ εἰπεῖν αὐτοῖς τὴν ἐξ αὐτῶν ἐσομένην τῆς θείας οἰκονομίας σάρχωσιν, λήθην τῶν βουλευθέντων ὑπέμεινεν, ἀμείψας τοῖς παρελθοῦσι τὰ μήπω γε- γόμενα. Σὺ μὲν γὰρ, φησὶν, ἀξίαν γνώμην τοῦ τοσ- ούτου μυστηρίου χτησάμενος, εἰχότως ἐπιστεύθης αὐτοῦ χαὶ τὴν εἴδησιν" οἱ δὲ οὐ χατάλληλον ἕξουσι τῷ πατρὶ τὴν εὐσέδειαν. ΤΕ(΄. --- Τῷ ΑΥ̓ΤΩ. Εἰ καὶ Γραφιχὴν μαρτυρίαν ζητεῖς τῶν γραφέν- των (), Ἡσαῖας τῶν προφητῶν ὁ σαφέστατος, τὴν ἀπορίαν τοῦ Ἰαχὼδ ἐξηγούμενος, χαὶ ἣν ἔπαθεν ἐγχο- πὴν τῆς προθέσεως, ἄλλα μὲν βουληθεὶς, ἄλλα δὲ χε- λευσθεὶς;, οὕτω φησί " Νὴ εἴπῃς Ἰαχὼδ, χαὶ τί ἐλά- λησας Ἰσραὴλ, ἀπεχρύθη ἡ ὁδός μου ἀπὸ Κυρίου, καὶ ὁ Θεός μου ἀφεῖλε τὴν χρίσιν, χαὶ ἀπέστη ἀπ᾽ ἐμοῦ. Οὐδὲν γὰρ τὸν Ἰαχὼδ ἀφείλετο ὁ ἀγαπήσας Θεὸς, ἣ τὴν πρὸς τοὺς υἱέξς, ὡς εἶπον, ὑπόσχεσιν, διὰ τὴν προ- ορωμένην αὐτῶν τῆς εὐσεθείας ἀθέτησιν. ιηη| τηυ]οοηάοβ δ. ἀθ πο ἀ Δηΐπη Δοοοπ- πιοάαιἰ ἀϊνίη ὁ η ΠΟ η, ὙΘΓΌΙΏ π - ΟΠΠ, ὕυἱ ΟΧ ΟΔΓΏΘ ΠΟΒίΓαὰ {Ὑπηρδηιπὶ ΟΠ οἶδιη : δὶς ΠρρΡΘ υἱ πε} } πὶ ργροδίογὶ δδδοιιιβ πηοίθ Πα οϑῖ, νοΓῸ πὶ ΘΡΓΘΠΪΒ ΠΙΘΙΓΙ Πιογίι οἱ δχϑίϊῃ- οἰἃ . Ραγ εἰόγυνι δυΐθη, σοηοογάδιῃ ΕΟ ϑἰῶ " σοη θα ρου αι. ΡΘΓ ΟΠοΓια ἰἰθιη, ςθηδὺς ποϑίΓυ ἰπι } σία, συόγ ορογὰ [συ ρ] δε γυ Ρυ παῖυγ, Ὀεπίᾳυθ, οΥσληῦπ) ι ν ποσί τα πι Αι, οὐτη ) Π- ΓΕΒ Υἱίδπι ργυυὰῖ, δίᾳιθ οι πυ! σΟπηη!- ἀΐ δρίυ . ΟΟΟΙΧΥ͂.--- ΚΕΟΝΙΟΖ,, ΟἿ πιοτίεπα Φασοῦ εἰ ὑεποαϊοσοης βιϊ {[μίπτὰ ἱρεῖς αἱεῖϊ. Ουπι ὅϑοον, υΐ [Ὁἰυγ ὁϊείυγυπι ΡΓΟμΐδοΓαὶ, ρτγϑιογὶία ἰδηΐίυιη Παγγαγαί, σοηῖγὰ ὁἃ, ΡοἸ] ]ϊεΐιυδ (ἰργδὶ, παυΔ υδαφυδηι ἱποοιίδυδὶ : νιν [)οἱ ὀϊᾳίιο δϑῆϑυϑ ἰρϑίυδ ἰϑοίυ , οἰ εεἷ} }}}- (ἰυπὶ ἰπάϊοσίυ τ) . Νδη) ουτ) [ΤῸ ΓᾺ ἢ} ΟΧ ἰρεὶδ οἱ - νΥἱπὰ αἰδροηβδιϊοἶβ ἱπολγηδιϊοηθ οἰδ ΘΧΡΟΙΕΓΘ σοπϑι υ͵, ΘΟΓΙΠῚ., υῷ ρτγοροβυόγϑδὶ, Οὐϊἱνίοιθ ολρίυβ , σΟμ Υἱυ δ! ΐοοι ἰΐ, ποάσιν ἴλοια (Ὁ Θγη, οὐτ ἰ, αὐ ἰδπὶ ρτοίογίεγδηι. Νδι ἴι φυΐϊοιν, ἰθαᾳα} θουβ, οὐ} πιδνίθιη ἰδηῖ τ γ- γΐο ἀΐφηδπι ἐοηδόσι [, ἰιαυ } γα ] φυοᾳνθ Ἑσοφηϊιῖο ἐγοάϊια οϑὶ : δἱ ϑιΐ ἤαυδ ριν ράγθην ρίδ ἰδίοπι δαί] ϑυηῖ. ΠσΟῸῸΙΧΥΙ. ---- ΕἸΡΕΜ. Ουοι πη) ϑοτίριυτα ΄φυοηαυθ ἰδδιποηΐο Ἀϊ , : ογὶρβὶ, σοι γιπαγὶ ροδβίυ , , ργορ δι - ΓῸΠὶ ΟΠ Ἶ υ Δρη}, οὑπὶ ἱρβίι ὅδοο! Παϑ,- ἰδηιτδπη Δη Ππῖ ροΓρΙαχ (π}] Θχροηογοί, δι υ, ἰῃ αυλπὶ ἱηείαγαι,, ἰπϑδι αἱ} δαγπιοηἶ ἰμίάΓγγι- Ριϊοησην (ἐν , αι νθ }ἱ., Ιου] [. ), ἰιῖ νοσυϊθ υἱἱην : Νὰ ὁ ὅδοου, οἱ ψυίά ἰοοι ἴδγδοὶ, Δ { αδὶ ἃ Ὀοιμΐπο νἷ πιο, οἱ δι} Δυϑίυ }ΠΠ οην, δ᾽ Ὀ } ἃ π. ΝΙΠ}] θηΐπὶ θυ λσυῦο, υδιη εναγύνι θυ Γι, οείρυΐ!, ΡΓΏΙΟΓ π|, ( ᾳυἃ ἰοουίι π), ἱρ}}} δι) ἢ]} ρο] οἰ τΔιῖοη θα, ΟὉ» ρμἱ εἴ . ΓΟ δε θΘὴν, .) ἢπ ᾿ρ Ργοδρί οί θαι. ΤΞΖ΄. ---- Μογαστρίαις εἰς πόλιν φοιτώσαις συχγά. Εἰ μήτε τῆς αἱδοὺς τῆς φύσεως χαὶ αὐτῆς τῆς ἀσχήέήσξως φροντίζετε, μὴτε τὴν χαύνωσιν πεφό- θησθε, ἣν αἱ πόλεις ποιοῦσι χαὶ ὄψει χαὶ ἀχοῇ “ μήτε τὴν μέλλουσαν δεδοίχατε ἐπὶ τούτοις ἀπειλήν" χα- λῶς θαμινὰ πρὸς τὴν πόλιν βαδίζετε. Εἰ δὲ τῆς μὲν ἀντέχεσθε, τῶν δὲ πειραθῆναι οὐ βούλεσθε, φεύγετε τῶν θορώύδων τὸν πόλεμον (), ὃς δεινοῖς βέλεσι τοξεύει τὴν ἄσχησιν. ΠσΟΘΕΧΥΙ!. --- Μοπὶαϊϑιι ἐτοῦτο ἵπ πὐῦδπι σοηι- πιθαηιίϑιι. ΠΟ ΠΙΙΓΩ μι οΓο πὶ } Πιοιι} Π} Υἱ ᾽πὶ ΕυὐΓη, ἡ]Π ΠΠ δι }, .η} Εἰν οἱ οοι} οἱ δυνγθ ὁἤδγυηῖ, πη δι} , ἢς [τυ ΓΔ} ΘΟΙΠ Δ ]πΠ|η} ταὶ ἐδηυπι δῖα πὶ ρα ΓΟ ΓΘ , ΡΥ ΟΪΆΓα [ας , διΪ Πθ λ ΟΥ̓ ΓΟ ΘΟ) Δη. δὴ δῖη) οἱ ἢ ὴν γι " ι, οἱ δυμρρὶ!ϊεϊοτι ρα ΓΙ Ο. ἢ} ἴδοθγο τοἰμ μα νὰ} , τππππἢ ον [υφίία, ᾳυοά γα αἰοϑθ ὲῈ. σοηβθογαί ν᾽ : Θχογο [Δ{-- "θη σγαυ θυ ρογου } {{} ἰηϑδοίδίυΓ. ΥΑΒΙ ΓΕΟΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΕ. ) Ργοὸ τῶν γραφέντων εοοὐά. αι. ει ΑἸι. τοῦ γραφέντος Ἰοσυηῖ. ῬΟΒΒΙΝ. () Φεύγετε τῶν θορύδων τὸν πόλεμον. Αυΐδὰχ [ογιδ. πηθᾶ ΥἱἰθὉ ΠΠὉΡ ΘΟ οίι Γᾶ, ΠΟ ἱμοοποϊην ἴδτθι), ἰΙαφαγα ἰοῃιη, τὸν θόρυδον τῶν πόλεων. ἘΠΤΤ ΟΟΟΙΧΥΙΙ. --- ΘΡΥΕΙΒΟ. Βὲ οιἱ ετἰδιἱπια ἤθη. Θυστηδάμπηοιλν μος ηδίυΓϑ Ιηὐπί σοποσβϑῖζ, υἱ οΥἿβ οὐπν [ η᾽ ρϑ.υ οι : δ᾽ ΠῸΠῸ ΟὨΠ ΠΟ πιά Πανὶ ροιοβί υἱ [Δϑῖι [ Π| ΟἸΠ| Ἰποηδδιϊοα νἱ “ ιπἰ εἰ θυ Ὠάθοὰϊ. Νά ἰἰἰ μ } πὴ} , [Γδπΐ ἐπηρϑιΐδπβ : πὸ δυίοπι ὕθοθη Οπηΐὰ ΟὔΒΘα μη} }}}- δἀχεῖρίι, τεβαῦα πιοϊοϑί, δἱ δοοῦθ} οἰ Γ δὐποάσι Ἂς [Οὐ δὐτϊηΐὶι. Ουδηιοῦγαι δὲ ἰ δὰ ᾿}ὺ οἰυάΐυι δίυδ ἀχογοϊοπθιη ϑοοξεχ ϑιὶ, δῦ ἢ]ο δυϑοθάβ, πα ἰ ρῈγ οὐ Π)]Ὸ δ᾽! ι . μη] οἰ οἱ υΐ δἀνογϑιη θοιπΐμυν οογνί ἐπι ογεχὶ!, δίηυς ἰὰ δεῖ! ἂς βίυοι, τ᾿ ΟηλΠ Βυροῦθία᾽ ϑυ: οἱ τυΐϊη ἱπὶΐ- ἰδιοτοβ. αθααὶ.. ΟΟΟΣΧΙΧΣ. -- ΟΥ̓. Βα ἐϑνῖο' εαποπιοὶς πω!ίμηι. αἰἐδατὲ μταψεσαμάπι. [ε-- εἴϊοπὶδ σταιία. ϑογίμίαρα οπιμΐβ,. φῶ ρῥἰδἰδιθπ) τοὶ οἷ ΟΘιΐο Ρροροϑίίδιη μαῦεὲ, ρη]οἸδγπί πιὰ δὺ ἰλι .- οοιπτηρηἀωϊίοιιο ἀὐμῃ.. ϑδογοϑάπείαι δυίθηι: γὸ- Ιαπιίτια, υδὲ ἀϊνέηδευιη. ϑογίριυγδριην (. πη τμν ἸΆθΩ, αυδοάδει }..}}}}. δ )θθ!η θοῦ ἀΐιυν. Θυαπιοῦγοηι δὰ οηνηΐα, : 'π' οοϊεδὶὰ ρΓ-- ροπυπίων, ἰαραυϑαὶ μτοῦυπι διγυμὶ Θχεῖρθ, υἱ ἀϊνῖπο νϑγί αι ϑρίεἰιιν νοῖυϊ ἴθ, ρυγᾷδῖδ δἰ}. θὺ: δυϊὸπιὶ οχίτγα. μος. νοϊυϊηοι. οἰτυππιδευμευ, οὐἰακπιοὶ" ᾳυϊἀρίατια παϑαδοΐῖ, φυοὰ δι γαν (δίοι! ν- : Βοηδϑίδίοπι |}γ ], ἰ͵, ]. ἃ τα ΐ}' ΟΟΓΙΒ:- . ἸΘΙΏΟΒΙ ΡΕΙΌΘΙΟΥ Δὲ Α ΤΞΗ". -- ΣΕΥΗΡΏ. Περὶ οἱήσιως. “Ὥσπερ λεαίνῃ συννέμεσθαι πρόδατον ἡ φύσις οὐχ ἔδωχεν" οὕτως οὐδὲ τῦφον μοναχιχῇ συνοιχεῖν ὅλως ἐνδέχεται. Ὃ μὲν γὰρ θηριώδης ἐστὶ καὶ ἀχάθ- εχτος (): ἡ δὲ πάντα εὐπειθῶς τὰ χρηστὰ χαταδέ". χεται, χαὶ τὰ λυπηρὰ χαρτερῶς μάλα προσίεται. Εἰ τοίνυν πρὸς ταύτην ἀπεδύσω» γυμνάσασθαι, ἐχείνου ἀπόστηθι“ μή τί σε δεινὸν διὰ τούτσυ ἐργάσηται, ὅ ἕναντι Κυρίου τρὰχηλιάσας, χαὶ πάντας ἔχειν ζη- λωτὰς τῆς οἰχείας ἐπάρσεως [χαὶ πτώσεως] προθυ- μούμενος. ΞΘ.. -- κΥ̓́ΡΏ. “ὅτι οὐδὸν τῶν ἐνδιαθέτων καὶ κελδανονισ μόνων βιδιλίων δεῖ προτιμᾷν εἰς ἀγάγτωσιν. Πᾶσα. μὰν Γραφὴ πρὸς εὐσέδειαν βλέπουσα... καλ- λίστη χαὶ. ἐπαινετὴ, καὶ ἐγχιυμίων ἀξία. Αἱ. δὲ: ἱεραν πτυχτολ. τῶν μαρτυρουμένων. θείων Γραχρῶν, τῆς πρὸς Θεόν. εἰσιν ἀναθάσεως χλίμαριεες.. Πάντα. τοίνυν τὰ ἐν: Ἐχχλησίᾳ. Θεοῦ. προφερόμενα (). ὡς. δόνεεμον δέχου χρυείον, πεπυρωμένα τῷ θείῳ. τῆς. ἀληθείασ Πνεύματι. Τὰ δὲ ἕξω ταύτης πεσιφερόμεναι, εἰ χαί τι ἔχει πιθανὸν. πρὸς σεμνότητα... τοῖς ἔξω: τῶν σῶν ἀγώνων, ζητεῖν χαὶ τηρεῖν χαναλίμπανε" οἷς χόμ- πος λέξεως μᾶλλον ἐσπούδασται, ἣ χαὶ μύθους τινὰς ἀναπλάττει[ν] αἱρέσεων. τὐΐηΐθυβ τοιποιΐ δυηῖ, πνοαί χα α οἱ Ομ βογνδηδὰ τγοϊΐθηυδ : αἢμΐγυμ ᾿|., }}} νΟΓΘΌΤΟῚΝ ροιηρθ Ροιίυ οἰυδπαγιηῖ, δι οἰΐδιθ (Ἀθι| αυδϑιίπὶ| ΠΏ ΓΟδιπὶ Π᾽ χογυηῖ. ΟΟΟΙΧΧ. -- ΟΥ̓ΆΠΠ.Ὸ ΔΙΕΧΑΝΌΆΒΙΝΟ. ἢ εοπίοπιϊοπέ. Τογγογοῖ τὲ]. ϑεσγίριυγοα Θχθιηρ] ἰπίογιηϊ, - υἱ , ιι ΟΒιΙ θ,, Γ }, "ΘοΘΒο (. ἃ (-- ἀυςον. Νἧιι ϑῖν ρΆΓ }, υἱ 'ρ αἷδ, οοιθηιᾶ- ἐἰοποιχ δ}. ροτιϊπιθβοο, μγορίογοα αυοθ ροοοϑηι Β| ποὴ ολδιϊζανὶι : δἷνο, υἱ ρυζ ρογδιι δι [.- υθο,. Π᾿ίυ ἰυυ υ}), αὐἱρμ αυὶΐ τηδριΐ ΠΠΠ᾿ Με τοὶ δΌΘΟΙοΙ) ἀίᾳι δουϊίαι, ργαωΐογα, Θ. ληρβογϑε, δ} δὲ δο]]ο υὐΐιθι) ἁἰογί, δοηδ θα ρορ.: φυΐᾶ ραϑίγοι ΡΥ }}Ἀ}}} ΓΘΙ ( . ΓΟ θυ γαὶ, οὗ ἰθύᾳφυδ ἀπῖ ουπι|, υΐ } Δι[} ϑΓαὶ, ἰ. } ΡΓῸ - ἰυογα ροίόγὰϊ, ἐπ υε}] μι γι. Ὁυδοῦνθν π οἱ δᾳ οοπθπηηθῦ, οἱ τ. αἰϊνί μα οί) δυθθι, δἰ} ἃ. ἀἰπδίϊὰ σΟπηργμα. Νὰ ρῥγίναι δὸ σ Ττ΄. --- ΚΥΡΙΛΛΩ. ΛΕΞΑΝΔΡΕΙ͂ΑΣ,. Περὶ. ξριδος. Φοθεΐξ με τὰ τῆς θείας. Γραφῆς. ὑποδείγματα; χαὶ γράφειν τὰ: χρεὼν ἀναγχάζομαι, Εἴτε γὰρ. πατῆρ- εἰ- μι, ὡς. ἔφης αὐτὸς; δέδιω τοῦ Ἡλεϊ: τὴν χατάχρισιν, ὅτι τοὺς. υἱοὺς. ἁμαρτόντας οὐκ. ἐσωφρόνισεν " εἴτε υἱός͵ σον. τυγχάνω, ὡς. μᾶλλον ἐπίσταμαι, τὸν μέγαν ὀχεῖνον. σχηματίζοντος. Μάρχον (), ἀγωνιῶ τοῦ Ἰωνάθαν τὸ ἐπιτίμιον, ὅτι. τὸν. πατέρα. ζητήσαντα ἐγγαστρίμυθον οὐχ ἐχώλυσε.. Καὶ πρότερο; τοῦ ἀμαρ- τήσαυτος, ὁ χωλῦσαι δυνάμενος τέθνηχεν εἰξ τὸν πό - λεμον (). Ἵνα τοίνυν χἀγὼ μὴ χαταχριθῶ, καὶ αὑτὸς παρὰ θεοῦ μὴ χριθῇς, παῦσον τὰς ἔριδα: μὴ οἰχείας ὕδρεως ἄμυναν, ἣν παρὰ θνητῶν χεχρεώ- στησαι (), ζῶσαν () Ἐχχλησίαν μεθόδευς, χαὶ ἀοιναδιΐς» σοηιι πη υ] ο ), ἰη}}} ΓΒ Ὦ αἰώνιον αὐτῇ διχόνοιαν ἐν προσχήματι εὐσεδείας χα-- υοάλι |Π ἃ τηογία! Οὐδιγίοι , ἰὴ υἱνθῆ- τασχεύαζε. ἰδ ΕςοΙοβίδαι ἀογῖνα, δίαια διίθγπαπὶ ἱρϑὶ ἀϊββθηϑίοιδιῃ μίοία} σρθοῖα δίφυθ οὐίθηία ΘΟΙρΑΓΆ. ΥΑΒΙΑ ΓΠΕΡΟΤΙΟΝΕΒ. ΕΤ ΝΟΤΑ͂. . () σοάά. γαῖ. ει Αι. ἀχάθαρτος. ῬΟΘΘΙΝ. . () Μο!!υϑιοοὐά. γι. οἱ! ΑἸι.. Ἰοριῖ. προσφε- ἄτα ΕΓ. ρθη. μῦοὸ ἀναπλάττει γωι. Ἰδῦϑι εἰσαναπλάττει. [. () Σχηματίζοντος Μάρχον. δὶς Ἰυφιίυγ . Μυτγοιβ δνδη . ργί μι [Ὁ} ΟΡ ΞοΟμιι. Θὲ [η- θαιογ Ἐςσεϊοβίς Διεχαμάγίμι : αυδι μγοϊ μα ΟΥ̓ ἀΠΠ μ } δυο δδϑοῦθό δροοὶδ δίψπ θ᾽ γοργιο- δοηίϑιῖ. ττ. () Νες ἰὰ π᾿ γα, ΄υΐα, αἱ αἷ ϑαηδοᾶ, ρόοοαΓα τι} πὸὶ ὈΤΟΡΊΡΟΙ, Ουπὶ ρΟΒ|, ἰυνι. Οοπίογ οΡ. Ἐ[ῦ () ΓΑμυγναν, ἣν παρὰ θνητῶν χεχρεώστησαι. Νοιι γεοῖα [ γο άι}} (ἰ. ἐμ γρΓὲδ, μίοπενε, μα ἰαπφιαπὶ τε φιοάαπι αἰΐέπο α πιογίαἰἶδις οὔξιτι- εἰμε: , ΟἸῊΝ ἰδ ρΟΙυ δ᾽ θῆϑδυβ., μίί, φμ {ἰδὲ α οὐ ϑ ἡ θα υεἰμί ατὰ φιυάαπι αἰἴεπο οδείγὶε(ἰ ἄεϑέ - τ. ». () Ανια ζῶσαν οοὐβε γωι. δίοτι. οἱ. Αἰι, Ροιυηῖὶ τὴν. Ν, ΤΟΙ’, -- ΠΑΝΣΟΦΙΩ. ΕἸ προΐσχεται ὁ τῆς Ναρχίωνος συνήγορος βλασ- φὴμίας, τὸ παρ᾽ ἐχείνοις ὀνομαζόμενον Εὐαγγέλιον, λαδὼν ἀνάγνωθι, καὶ εὑρήφεις εὐθὺς ἐν προοιμίοις τὴν ἀτοπίαν. Αὐτὴν γὰρ τὴν κατάγουσαν ἐπὶ Χρι- στὸν ἀπὸ Δαδὶδ χαὶ ᾿Αδραὰμ γενεαλογίαν ἀπέτεμον" καὶ μιχρὸν ὕστερον προϊὼν ἄλλην ὄψει χαχόνοιαν. ᾿Αμείψαντε; γὰρ τὴν τοῦ Κυρίου φωνὴν, «ε Οὐχ ἧλ- θον, λέγοντος, χαταλῦσαι τὸν νόμον ἣ τοὺς προφή- τας,» ἐποίησαν Δοχεῖτε, ὅτι ἦλθον πληρῶσαι τὸν νόμον ἣ τοὺς προφήτας ; Ἦλθον καταλῦσαι, ἀλλ᾽ οὐ πληρῶσαι. Ἔχ τούτων δὲ εἴσῃ, ὅπως ἔχθραν ταῖς δυσὶ Διαθήχαις κατασχευάζουσι, ξένον εἶναι τοῦ νό- μου τὸν Χριστὸν σχεδιάσαντες ().